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Páginas: 7 (1504 palabras)
Publicado: 13 de junio de 2014
CONTEXTO HISTORICO DE LA ETICA
La disputa entre las Éticas Teleológicas y Deontológicas gira en torno a la ruptura entre lo correcto y lo bueno. Según Adela Cortina, en el Teleologismo es fundamental empezar por determinar en que consiste el Bien, para pasar a considerar después lo Correcto como una maximización del bien. A diferencia del Deontologismo que se ocupa de caracterizar locorrecto y deja el bien en un segundo termino. El deontologismo reduce en principio sus reflexiones al mundo de las normas, los deberes, los principios, lo correcto, la justicia, mientras los teleologistas, tienen por patrimonio la felicidad. El teologismo plantea que el hombre por naturaleza tiende a un Fin, este fin o Bien propuesto no es subjetivo, sino, Objetivo; independientemente del deseo de lossujetos.
En la propuesta moral de Aristóteles la vida se orienta hacia el bien supremo o virtud, (la busca de felicidad). Esta es una ética individualista y teleológica, se centra en la estructuración del deseo. La Boulesis, (el deseo del fin), es un deseo razonado y voluntario, acerca de del fin de la acción misma. Los seres humanos desean cierto tipo de bienes: estar bien de salud, acumularriqueza, obtener el reconocimiento y respeto de sus pares, pero en definitiva, lo que persiguen todos es la felicidad, este es el fin ultimo y en este se encuadra nuestra experiencia de lo moral, siendo este Fin el que nos permite jerarquizar todos los demás fines parciales.
En la corriente deontológica, Kant propone como fundamentación de la moral el uso de la razón universal, abstraída de todaconsideración contingente y circunstancial, “la universalidad del juicio moral en Kant tiene dos dimensiones: es universal porque se abstrae de todo particularismo y de todo contexto y porque las máximas individuales deben tener la pretensión de ser aceptadas por todos”[1]. La moral aquí se vincula directamente con el deber o con lo que es correcto, entendido el deber no como una imposición,sino como la capacidad que tienen los sujetos para instituir sus propios principios o leyes morales validas para todos y para si mismos, desde la autonomía.
“Los conceptos morales tienen su asiento y origen, completamente a priori, en la razón, y ello en la razón humana mas vulgar tanto como en la mas altamente especulativa; que no pueden ser abstraídos de ningún conocimiento empírico, el cual,por lo tanto seria contingente; que en esa pureza de su origen reside su dignidad, la dignidad de servirnos de principios prácticos supremos”[2]
La herencia que dejan estas dos tradiciones para la discusión ético-política contemporánea y que serán de gran utilidad para pensar en unos principios básicos para un programa de formación ciudadana en la escuela se puede resumir en las siguientesconsideraciones:
El principio o criterio de la moral se define en las éticas teleológicas por la consecución de un fin último: la felicidad, el bien supremo o la virtud. Mientras que en la corriente deontológica la moral se define por un deber que se establece racionalmente
Las éticas teleologicas son de corte contextualista ya que la polis definía modelos de vida superiores, unas virtudes yvalores y un telos sobre los cuales se constituye el sujeto moral. En el deontologismo la moral tiene una fundamentación racional universal.
AUTOESTIMA: Nathaniel Branden (1999) define autoestima como la experiencia de ser aptos para la vida y para las necesidades ésta, y aunque considera que esta definición aún se puede perfeccionar, también la define como:1. La confianza en tu capacidad de pensar y de enfrentar los retos que la vida te presenta.
2. La confianza de tu derecho a la felicidad, de ese sentimiento que te dignifica y te hace merecedor de valorarte a ti mismo como persona, y las aportaciones que haces al mundo como tal.
TIPOS DE AUTOESTIMA
1. Autoestima distorsionada: se presentan en dos situaciones
a) Autoestima baja: cuando...
CONTEXTO HISTORICO DE LA ETICA
La disputa entre las Éticas Teleológicas y Deontológicas gira en torno a la ruptura entre lo correcto y lo bueno. Según Adela Cortina, en el Teleologismo es fundamental empezar por determinar en que consiste el Bien, para pasar a considerar después lo Correcto como una maximización del bien. A diferencia del Deontologismo que se ocupa de caracterizar locorrecto y deja el bien en un segundo termino. El deontologismo reduce en principio sus reflexiones al mundo de las normas, los deberes, los principios, lo correcto, la justicia, mientras los teleologistas, tienen por patrimonio la felicidad. El teologismo plantea que el hombre por naturaleza tiende a un Fin, este fin o Bien propuesto no es subjetivo, sino, Objetivo; independientemente del deseo de lossujetos.
En la propuesta moral de Aristóteles la vida se orienta hacia el bien supremo o virtud, (la busca de felicidad). Esta es una ética individualista y teleológica, se centra en la estructuración del deseo. La Boulesis, (el deseo del fin), es un deseo razonado y voluntario, acerca de del fin de la acción misma. Los seres humanos desean cierto tipo de bienes: estar bien de salud, acumularriqueza, obtener el reconocimiento y respeto de sus pares, pero en definitiva, lo que persiguen todos es la felicidad, este es el fin ultimo y en este se encuadra nuestra experiencia de lo moral, siendo este Fin el que nos permite jerarquizar todos los demás fines parciales.
En la corriente deontológica, Kant propone como fundamentación de la moral el uso de la razón universal, abstraída de todaconsideración contingente y circunstancial, “la universalidad del juicio moral en Kant tiene dos dimensiones: es universal porque se abstrae de todo particularismo y de todo contexto y porque las máximas individuales deben tener la pretensión de ser aceptadas por todos”[1]. La moral aquí se vincula directamente con el deber o con lo que es correcto, entendido el deber no como una imposición,sino como la capacidad que tienen los sujetos para instituir sus propios principios o leyes morales validas para todos y para si mismos, desde la autonomía.
“Los conceptos morales tienen su asiento y origen, completamente a priori, en la razón, y ello en la razón humana mas vulgar tanto como en la mas altamente especulativa; que no pueden ser abstraídos de ningún conocimiento empírico, el cual,por lo tanto seria contingente; que en esa pureza de su origen reside su dignidad, la dignidad de servirnos de principios prácticos supremos”[2]
La herencia que dejan estas dos tradiciones para la discusión ético-política contemporánea y que serán de gran utilidad para pensar en unos principios básicos para un programa de formación ciudadana en la escuela se puede resumir en las siguientesconsideraciones:
El principio o criterio de la moral se define en las éticas teleológicas por la consecución de un fin último: la felicidad, el bien supremo o la virtud. Mientras que en la corriente deontológica la moral se define por un deber que se establece racionalmente
Las éticas teleologicas son de corte contextualista ya que la polis definía modelos de vida superiores, unas virtudes yvalores y un telos sobre los cuales se constituye el sujeto moral. En el deontologismo la moral tiene una fundamentación racional universal.
AUTOESTIMA: Nathaniel Branden (1999) define autoestima como la experiencia de ser aptos para la vida y para las necesidades ésta, y aunque considera que esta definición aún se puede perfeccionar, también la define como:1. La confianza en tu capacidad de pensar y de enfrentar los retos que la vida te presenta.
2. La confianza de tu derecho a la felicidad, de ese sentimiento que te dignifica y te hace merecedor de valorarte a ti mismo como persona, y las aportaciones que haces al mundo como tal.
TIPOS DE AUTOESTIMA
1. Autoestima distorsionada: se presentan en dos situaciones
a) Autoestima baja: cuando...
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