BELLAS DURMIENTES Y VIEJOS LOBOS

BELLAS DURMIENTES Y VIEJOS LOBOS

La lectura nos habla del goce fálico como el único goce que queda inscrito en el inconsciente, ya que en el inconsciente sólo existe un significante para nombrarla diferencia sexual:
El falo en el hombre lo tiene.
El falo en la mujer no lo tiene.

Pero el goce fálico es un goce limitado, es decir que el significante fálicono puede dar cuenta de todo el goce; “Algo se le escapa y eso que se escapa, que no puede ser traducido por el falo, es el goce Otro, excluido, forcluído del inconsciente.” La función fálica dacuenta, entonces, de que en la estructura algo del goce se inscribe y algo del goce no se inscribe. El falo, “Símbolo a la vez del goce y de la pérdida de goce" divide al goce en un goce que secontabiliza.
El goce masculino y en un resto de goce que escapa a la contabilidad
-el goce femenino -.
Pero de ese resto sólo se puede saber que se escapa; no se puede simbolizar; es resto degoce sin traducir, un goce Otro al goce fálico.

Me surge una pregunta de las obras que se narran a pesar de su diferencia, pero que a su vez comparten un mismo síntoma...
¿Qué es entonces el síntoma?Se podría decir que el síntoma es una respuesta a la inexistencia de la relación sexual. Freud ya había dicho que los síntomas tienen un sentido sexual y que son una forma sustitutiva desatisfacción sexual. Pero el síntoma o más bien todo síntoma, menciona al sexo como ausente, como imposible de expresar y de traducir.
Lacan hace mención en sus obras de la sexuacion que “No hay relaciónsexual”, da cuenta de este descubrimiento freudiano. “Ante el imposible de la relación sexual, ante la ausencia de una condición necesaria y suficiente que haga complementarios los dos sexos, el sujeto, amodo de suplencia produce el síntoma, su síntoma.”

En el corazón de todo síntoma hay un modo de goce “Observado, irreductible, en el cual el único sujeto es la figura gozada.” Esto hace cumplir...