belleza

por Carlos Pensa



Los artistas buscan la belleza con la obsesión de los amantes insatisfechos; viven y crean desvelados por conseguirla un su obra, generalmente despreocupados por las definiciones que se ensayan sobre lo bello.
Si hacemos una encuesta informal preguntando qué es la belleza obtendremos respuestas variadas y hasta caprichosas; notaremos sin embargo quemuchas tienen aceptables fundamentos y podremos compartirlas.
Intentando explicaciones de lo bello pronto aparecen dificultades que vuelven inasible una definición de valor general. Otras materias, por ser palpables o mensurables se dejan describir de manera satisfactoria o menos cuestionable, en cambio se hace huidiza una conceptualización de lo bello.
Sinceramente convencidosdiremos que bella es la vida, el amor, la buena literatura y otros bienes de nuestro interés pero nos costará dar razones objetivas del porqué de esos pareceres. En apoyo de estas ambigüedades usaré opiniones de José Edmundo Clemente: "Se puede afirmar o negar la existencia de un objeto, pero ¿cómo demostraríamos que es bello o feo? Grandes pensadores lo han ensayado sin que hasta ahora se haya logradouna fórmula legalizada para todos". Completando su opinión dice además: "Las cosas no son bellas o feas en sí, objetivamente, sino bellas o feas en nosotros" (1).
Con esta sustancia escurridiza el artista debe crear su obra y para esto copia a la naturaleza, describe sentimientos o inventa mundos propios. El poeta o narrador urbano, aún realista, adornará con detalles de hermosura a laciudad gris y contaminada: los versos del escritor realzarán o describirán los sitios bonitos de su ciudad y si no los tuviera él los hará brotar en sus poemas. Subjetividad, pasión o afiebramiento pueden ser los motores que llevan a Don Quijote a ver hermosura y esplendor en Dulcinea.
La naturaleza, sin teorizar, nos alegra habitualmente con sus productos bellos mientras los ensayistas padecenpor la huída de la frase adecuada para explicar esa sensación amada por el espíritu, pero rebelde a las palabras que la expliquen. El escritor intuye que su genio, poco o mucho, le ayudará a elaborar belleza y a esa búsqueda dedica la vida.
La Real Academia define como feo aquello que carece de belleza tal como si la fealdad no poseyera características propias o fuera un estado pasajero quedesaparecerá al llegar la hermosura. Yo me inclino a pensar en la fugacidad del sentimiento de lo bello que puede quedar reducido al momento en que la mirada, guiada por la sensibilidad o la cultura individual capta la belleza. Es posible imaginar esa aprehensión como ocurriendo en un momento preciso, propio y difícil de compartir, ya que esa sensación de disfrutre tiene sus ingredientes subjetivosy es producto de la atención, tensión individual y gusto de cada uno, cambiantes de continuo. Aun la obra de arte más inmóvil por ejemplo - una bella estatua - o los mejores versos, son apreciados en diferentes tiempos de manera dispar pues la subjetividad es mutable y cambia de metas como cambian los estados del ánimo. Esa unión de la mirada o los sentidos con el objeto bello tiene suoportunidad y el observador sensible modifica el destino de su interés y sentimientos. El artista con sus recursos, procura cristalizar la belleza en su obra para así vencer esa fugacidad; muchas veces suele lograrlo.
Fugaz y a veces inasible la belleza es objeto de continuas reflexiones. Recordemos algunas:
Conan Doyle, positivo y galante, sostenía que "ninguna mujer es fea. Toda mujer eshermosa, pero algunas son más hermosas que otras" (2).
El escritor Raúl Mario Rosarivo encuentra siempre provechoso el objeto de nuestro tema al decir que "el fin de la obra artística no tiene como razón única la expresión de lo bello, sino al mismo tiempo lo útil, ya que no todo lo útil es bello, pero sí, todo lo bello es útil (3).
Platón creía que la belleza es la manifestación del...