belleza

INTRODUCCIÓN
En Teoría estética, la acción determinante de la racionalidad en la dialéctica entre naturaleza y razón desemboca en dominio. Para Adorno la racionalidad convertida en instrumento dedominio escribe también la historia de la coacción de la naturaleza, tal como puede evidenciarse en la tensión belleza natural y belleza artística tratada por el idealismo alemán.
En el idealismo,belleza natural y belleza artística son concepciones acordes a exigencias de la racionalidad instrumental en su proceso iluminista; por eso, la tensión entre ellas es señal de que constantemente semodifican así como el objeto al que se refieren. En concordancia con el proceso de los artefactos, que parten de la necesidad de su producción, permanencia y posterior modificación dentro de una teleologíatécnica y tecnológica, también los conceptos de belleza natural y artística se modifican acordes a exigencias de una racionalidad instrumental; así como artefactos modificables que se desenvuelven enla dialéctica de sus contenidos. Los conceptos de belleza natural y belleza artística son contingentes porque sus núcleos varían en la medida en que sus contenidos idealistas como dignidad, verdad,gracia, libertad, desarrollan procesos dialécticos. Son conceptos modificados, formas de lo que se puede llamar "dominio de la naturaleza" patente en la filosofía de Kant y Hegel. En ellos la acepciónidealista de belleza natural y la belleza artística refleja la proyección del hombre sobre la naturaleza, sus necesidades y las del sujeto; son reflejo del triunfo del espíritu sobre lo natural.
Lareflexión estética adorniana es crítica de carácter histórico a los contenidos de los conceptos de belleza natural y de belleza artística, señala que éstos son conceptos no determinables por categoríasque no explican el movimiento de sus contenidos, y que por tanto se establecieron como formas de dominio. Los procesos dialécticos en que se involucran los contenidos de la belleza natural y la...