Bendiciones

(2:7)
"Antes por el contrario," quiere decir que en vez de que los líderes de la iglesia de Jerusalén se opusieran a lo que Pablo estaba predicando a los gentiles, lo que hicieron fue apoyar y aceptaron que era el verdadero evangelio. Los judaizantes no lograron lo que querían, pues el deseo de los judaizantes era que los líderes de la iglesia de Jerusalén o los apóstoles se opusieran a lo quepredicaba Pablo y que así se hubiese comenzado a predicar que obedeciendo la Ley de Moisés el hombre obtiene la salvación. Pero no fue así, pues tanto el apóstol Pablo como los otros apóstoles y líderes de la iglesia en Jerusalén predicaban el mismo evangelio de la salvación por la gracia de Jesucristo.
Los líderes de la iglesia de Jerusalén reconocieron que Dios mismo había llamado a Pablo a serapóstol y siervo de Jesucristo y le había encomendado el ministerio de predicar a los gentiles. Tal como Pedro fue llamado a predicar en Jerusalén a los judíos, el llamado fue igualmente para Pablo para que predicase el mismo evangelio pero a los gentiles. El evangelio no era diferente según la raza, pues Jesucristo ofrece la salvación a todos sin acepción de personas. Algunos pasajes quemencionan el llamado de Pablo para ministrar a los gentiles son: Hechos 9:15; 13:2; Efesios 3:8). Es muy claro que Pedro fue ministro para los de la circuncisión, pues se quedó predicando a los judíos en Jerusalén. Según Hechos 8:1, cuando hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén, todos (los cristianos) fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, "salvo losapóstoles", y esto incluía a Pedro, de manera que Pedro se quedó predicando en Jerusalén, ya que su llamado era a predicar a los de la circuncisión (judíos), mientras Pablo a los de la incircuncisión (gentiles). El Nuevo Testamento Ediciones Paulinas traduce Gálatas 2:7 de una manera muy sencilla de comprender: "Reconocieron que a mí me había sido encargada la evangelización de los pueblos paganos, como aPedro le fue encargada la de los judíos." Este versículo no se refiere a dos evangelios diferentes, sino al mismo evangelio dirigido a dos destinatarios: judíos y gentiles). Dios sólo tiene un evangelio, el cual es predicado en diferentes esferas y culturas alrededor del mundo.
(2:8)
Pablo se compara con Pedro no porque él mismo se sienta inferior a Pedro en cuanto al llamado para ser apóstol,pues en el capítulo 1 de Gálatas Pablo argumenta que su llamado le fue hecho directamente por Jesucristo. Pero Pablo estaba conciente que era más fácil para los cristianos reconocer como apóstol de Jesucristo a Pedro que a él, ya que la imagen que se tuvo de Pablo antes de que se convirtiera era de un cruel perseguidor de la iglesia, mientras que la imagen de Pedro estaba claramente asociada conJesucristo, puesto que Pedro fue discípulo del Señor durante todo Su ministerio terrenal y además de eso se había identificado perfectamente como fiel cristiano también luego que Jesús resucitó y ascendió a los cielos. Por tanto Pablo argumenta que así como Dios actuó en Pedro llamándole a trabajar con los judíos, de la misma manera Dios le había llamado a él (a Pablo) para ministrar y predicar alos gentiles. Pablo estaba completamente seguro de la autoridad como apóstol que Jesús le había dado y quería que todos los cristianos lo supieran y estuvieran también seguros de ello no para vanagloriarse, sino para que los cristianos recibieran el mensaje del evangelio que Pablo predicaba no como un invento de hombre, sino como la Palabra de Dios revelada.
(2:9)
Antes de explicar otros detallesde este versículo, es importante hacer una breve referencia sobre quiénes eran Jacobo, Cefas y Juan.
Este Jacobo mencionado en Gálatas 2:9 no debe confundirse con el hijo de Zebedeo (Mateo 4:21; 10:2; Marcos 1:19; 3:17) y hermano de Juan (Mateo 17:1; Marcos 3:17; 5:37; Hechos 12:2). Pablo escribe en este versículo refiriéndose a Jacobo el hermano de Jesús mencionado en Gálatas 1:19 y de quien...