Bendix y Heller

Ciencias PolíticasTrabajo Práctico 1
Consignas
1- Realiza una lectura reflexiva del texto de D. Held “Modelos de democracia” (capítulos 1 y 2)
a- ¿Cómo entienden los antiguos el concepto de "ciudadano" y el de "ciudadanía"?
b- Menciona las principales instituciones políticas de Grecia y los procedimientos de selección de funcionarios y de toma de decisión.
c- De acuerdo con lo expuesto enel punto 1.b: ¿Qué tipo de Democracia es la de Grecia? Indica que diferencias encuentras con el ideal de Democracia actual.
2. Realizando la lectura de los textos de Heller y Bendix, contesta el siguiente cuestionario:
a- ¿Qué cuestiones comunes abordan Heller y Bendix? Son sus enfoques similares o diferentes? Qué es lo común, qué es lo diferente? Justifique la respuesta.
b- Conceptualicepoliarquía, patrimonialismo y feudalismo.
c- A partir de los conceptos referidos responda si el patrimonialismo y el feudalismo favorecieron a la poliarquía y por qué.
d- Por qué llaman los autores a la Iglesia de los reinos de Europa Occidental Iglesia Universal? Qué influencia tuvo como esta organización y las ideas religiosas en la limitación y en la legitimidad del poder político medieval?e-Cómo se da la relación estamental en ambos autores?f- Renhard Bendix dice que en el orden político medieval “el individuo goza de derechos y cumple obligaciones en virtud de su status”.
Establezca si existían o no derechos personales en la sociedad estamental y explique las razones de su respuesta
g- Defina el rol del régimen absolutista considerando lo planteado por Bendix y Heller.
h- TantoHeller como Bendix establecen las características de las monarquías absolutistas en relación a las atribuciones del monarca. Lea detenidamente Bendix y Heller y señale los elementos que los diferencian tanto del orden feudal como del Estado moderno.
Desarrollo de consignas
1-
a- b-
Participación ciudadana.Las instituciones descritas anteriormente - Asamblea, funcionarios, Consejo, tribunales -están incompletas sin la figura que administraba el sistema, el Ho boulomenos, que significa “cualquier persona que lo desee”. Esta expresión denotaba el derecho de los ciudadanos de tomar la iniciativa: para hablar en la Asamblea, para iniciar un juicio público -que pudiera afectar a toda la comunidad política-, para proponer una ley ante los legisladores o para proponer sugerencias al Consejo. Alcontrario que los funcionarios, el ciudadano iniciador no era examinado antes de acceder al cargo ni tenía que rendir cuentas después de finalizar –a fin de cuentas no tenía ningún cargo que defender y su propuesta podía durar solamente un momento.El grado de participación de los ciudadanos oscilaba enormemente, desde no hacer prácticamente nada hasta algo similar a una ocupación a tiempo completo.Pero incluso para el ciudadano más activo, la base formal de su actividad política era la invitación que todos tenían a participar -cada ciudadano libre, ateniense y varón- resumida por la frase “cualquiera que lo desee”. Había entonces tres funciones básicas: los funcionarios organizaban y llevaban a cabo los protocolos administrativos; el Ho boulomenos era el iniciador y el ponente; y finalmentela gente, reunida en la Asamblea o en un tribunal, tomaba las decisiones, entre sí o no, o entre las alternativas en cada caso.
Los magistrados.La administración estaba en las manos de los magistrados, algo más de un millar cada año. Eran seleccionados mayoritariamente por sorteo, aunque unos pocos, generalmente los más prestigiosos, eran elegidos por votación. Nada de esto era obligatorio; losindividuos tenían que postularse para ser elegidos por ambos métodos. Generalmente el poder que tenían estos funcionarios no iba más allá de la administración rutinaria y limitada. Particularmente, los seleccionados por sorteo eran ciudadanos que no tenían ninguna habilidad ni conocimiento en particular. Esto era casi inevitable puesto que, con la excepción notable de los generales, cada...