Beneficencia Y Filantropia

enBENEFICENCIA
del latín beneficentia, de bene facere, "hacer el bien". Acción de ayudar y prestar asistencia a los necesitados de protección y apoyo, a quienes no pueden valerse por sí mismos, a los que están en una situación de miseria o han resultado víctimas de una desgracia. esta ayuda se realiza a través de una modalidad operativa caracterizada por un estilo parternalista yasistencialista de tipo paliativo, dado que sólo trata de atenuar determinados efectos de algunas situaciones carenciales, fundamentalmente derivadas de estado de probreza.
Desde hace más de veinte siglos, bajo la inspiración de las grandes religiones (judaismo, cristianismo y luego el islam) la limosna comenzó a ser la forma de ayuda a los pobres y necesitados. Esto constituyó un notable avance en lasrelaciones entre los hombres. A partir del siglo XVI esta ayuda comienza a organizarse bajo la forma de beneficencia, como una modalidad más sitemática y efectiva de canalizar las limosnas.
Hoy , en el Trabajo Social, la beneficencia como modo de actuar tiene una serie de connotaciones negativas, ya sea porque se considera un modo de actuar perimmido y retrógrado, o bien porque se ha transformado,en algunos casos, en un pasatiempo contra el aburrimiento de las señoras de ciertas capas sociales. La beneficencia expresa un sentimiento de conmiseración (frecuentemente, de lástima) hacia los necesitados, y se basa en el suspuesto de que algunos n han sido favorecidos por la fortuna o que resultan víctimas de su propia incapacidad por lo que necesitan ser "ayudados". Se trata, pues, de unconcepto ideológico útil a la clase dominante porque es un modo con el que se pretende remplazar con limosnas lo que corresponde por justicia.
Ander-Egg, E.(1988): Diccionario del Trabajo Social. 1oª edición. Humanitas. Buenos Aires
BENEFICENCIA PUBLICA
Sistema de protección social restringido, basado en una concepción benéfico-asistencial de la acción social y que se lleva a cabo por medio delEstado directamente o a través de organismos públicos gubernamentales, siendo sus beneficiarios aquellas personas que se encuentran en grave estado de necesidad Y/o que no pueden valerse por sí mismos. Se trata de una prestación graciable-no de derecho- por parte del Estado a los ciudadanos/as en inferioridad de condiciones.
CARIDAD
El sentido rico y variado que tiene esta palabra, en susignificación religiosa y evangélica (para el cristiano es la virtud principal), ha sido distorsionado y degradado por la práctica de muchos cristianos. Esta falsa imagen o idea de la caridad ha conducido a que se tenga un concepto torcido de la misma. De ahí que dentro de la profesión del Servicio Social, se hable con frecuencia de manera peyorativa de la caridad identificada como beneficencia en elsentido más despectivo que tiene este término.
Sin embargo, no se puede tratar el asunto a la ligera y con superficialidad, como se hace en los manuales del Servicio Social. El concepto de caridad tiene un sentido hondo y decisivo: se trata del amor al prójimo, amor que se expresa en obras no sólo en las relaciones interindividuales con quienes están más cerca de uno, sino también en los problemasque se plantean como consecuencia de las relaciones condicionadas o determinadas por las estructuras globales de la sociedad.
En la antigüedad, ni se exaltaba la caridad como virtud ni se tenía conciencia de su papel en las relaciones sociales. Fue el cristianismo el que introdujo un cambio decisivo, al hacer de la caridad (el amor) la principal virtud del cristiano y su distintivo esencial.Entre los primeros cristianos, que ponían cosas en común, la caridad se expresaba en algo más que en relaciones inter-individuales pues la socialización de los bienes aparecía como una forma de ayuda social dada a los necesitados. Durante la Edad media, la Iglesia y sus organizaciones (monasterios, órdenes religiosas, etc.) organizaron la caridad, entendida como socorro a las viudas, huérfanos,...