Benjamin Discursos Interrumpidos I

DISCURSOS INTERRUMPIDOS

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OTRAS OBRAS DEL AUTOR
publicadas por
TAURUS

Imaginación y sociedad (Iluminaciones 1)
Baudelaire: Poesía y capitalismo (Iluminaciones 2)
Tentativas sobre Brecht (Iluminaciones 3)
Haschisch
Correspondencia (1933-1940) (con Gershom Scholem)

WALTER BENJAMÍN

DISCURSOS
INTERRUMPIDOS I
Filosofía del arte y de la historia
Prólogo, traducción y notas
de
JESÚS AGUIRREtaurus

©

SUHRKAMP VERLAG,

Frankfurt am Main, 1972

Primera edición Argentina
© 1989, Aguiiar, Altea, Taurus, Alfaguara,
S.A. de Ediciones
Beazley 3860, 1437 Buenos Aires
Hecho el depósito que indica la ley 11.723
ISBN 950-511-066-9
Impreso en la Argentina
Printed in Argentina
Publicado en Setiembre de 1989

INTERRUPCIONES SOBRE WALTER BENJAMÍN
por

JESÚS AGUÍRRE

Sería contradictorio, y engrado además de contradicho in terminis, alargar continuadamente este discurso
preliminar (o marginal, puesto que es sólo mío) a los
discursos interrumpidos de Walter Benjamín. Precisaremos, sin embargo, que la interrupción benjaminiana nada
tiene que ver con la inconclusión o inacabamiento casuales e imprevisibles. Incluso en el nivel biográfico: la exclusión de Benjamin de la vida académica, laprecariedad
de su empleo como periodista sin contrato, los sucesivos
exilios, son preludios metalógicos del suicidio, del hiato
final. La interrupción del discurso, de la atención e intención teóricas, es en cierto modo respuesta (como voluntad de salvación) al hiato que, destino burlesco, se
interpone entre los hombres y las cosas de una generación, sujeto paciente de dos guerras mundiales. En laetapa final, ya casi en la segunda de las guerras, el único
orden posible está fuera de toda jerarquización. La experiencia teórica se yuxtapone, apenas con una flexión
minúscula, a la regulación práctica de la conducta frente
a los objetos más domésticos. En una carta que Brecht
escribe a Benjamín en 1933 invitándole a su casa de Dinamarca no hay diferencia de altura entre la declaración
acerca depequeñas cosas diarias, enormes en su peque7

ñez por ser escasas entonces, y la que hace en la misma
frase, rebajándola obligadamente de cualquier énfasis,
sobre un acontecimiento de talla mundial. «Tenemos radio, periódicos, naipes, pronto sus libros, estufas, pequeños cafés, una lengua asombrosamente fácil, y el mundo también aquí se viene abajo, pero con más calma».
Interrumpir ya no resultaviable, pues que sólo allí se
interrumpe donde haya diversidad. Cuando todo es igual
nada tiene relación con nada. No hay distancias. Y de
semejante cercanía de todo con todo, de apretura tan insoportable para quien no se rija por afanes totalitarios,
no hay salida. Se impone el hiato. A Benjamín se le impuso, insisto en que como mueca a su concepción interruptora del mundo, en Port-Bou unamadrugada del 27
de septiembre de 1940.

En otra ocasión, a la que ahora me remito, he expuesto los elementos interruptores del discurso en Benjamín '. El de una pluralidad discordante de las fuentes
inspiradoras y el de la convicción de que la realidad es
discontinua (convicción alimentada por una voluntad de
que realmente lo sea). A esa inspiración plural y discordante habría que calificarla también,en vista de los tres
primeros trabajos recogidos en este volumen, de marginada. En los años treinta el cine, la -fotografía, la caricatura, eran fenómenos a los que todavía se consideraba
como menores artísticamente. Constituyeron entonces
algo que, apeándonos de una estimación aristocrática,
pero manteniendo irónicamente su terminología, llamamos hoy subcultura. Benjamín intuye a tiempo larevolución que sobre el arte tradicional operarían estas formas que ascienden pujantes desde los márgenes de lo
establecido. Y su entusiasmo de precursor está, no obstante, interrumpido por la nostalgia. El tirón del pasado
no hizo de Benjamín un historiador; su filosofía de la
1
Para evitar en este prólogo repeticiones recabo, para su comprensión, la lectura de los que escribí para Iluminaciones I e...