Benjamin Walter

DISCURSOS INTERRUMPIDOS

OTRAS OBRAS D E L AUTO R
p u b lic a d a s p o r

TAURUS

Im aginación y s o c ie d a d (Ilu m in a cio n es I)
Baudehiirc: Poesía y c a p ita lism o (.Ilum inaciones 2)
T e n ta tiv a s s o b r e ttrccht (Ilu m in acion es 3)
Haschisch

Correspondencia (1933-7 940) (con Gershom Scliolem)

W A L T É R BEN JA M IN

DISCURSOS
INTERRUMPIDOS I
Filosofía del arte y de ¡ahistoria
Prólogo, traducción y notas
de
Jesú s A g u ir r ií

taurus

©

Suhrkamp V

erlag,

F ra n k fu rt am Mnin,

Primeen edición A rgentin a
© 1989. Agu ila r, A lte a . T a u ru s . A lfa gua ra.
S.A . de Ed icio ne s
Beaz tey 3 8 6 0 , 1437 tfuenos A ir e s *
H e c h o el d e pósit o que indica la ley I 1.723
IS B N 950-511-066-9
Im p r e s o en la A rgentina
Printed in A rg e nti na
• P ublica do en S e ti e m bre de 1989

INTERRUPCIONES SOBRE WALTER. BENJAMIN
por

JESUS ACtU ÍR R E

Sería con tra d ictorio , y en grado ad e m á s de c o n t r a ­
d ic h o in term inis, a la r g a r c o n tin u a d a m e n te este discurso
p re lim in a r (o m arginal, puesto q u e . e s sólo mío) a los
discursos in te rru m p id o s de W a lte r B enjam ín. P rec isa re­
mos, sin em bargo, que lain terru p c ió n b e n jam in ian a nad a
tiene que ver con la inconclusión o in aca b am iento c a s u a ­
les e im previsibles. In clu so en el nivel biográfico', la exclu­
sión de B en jam ín de la vida académ ica, la p recarie d ad
de su em pleo com o perio dista sin co n tra to , los sucesivos
exilios, son preludios m etalógicos del suicidio, del hiato
final. La in terru p c ió n deldiscurso, de la atención e in­
tención teóricas, es en cierto m odo re sp u esta (com o voJuníad de salvación) al h iato que, destino burlesco, se
in te rp o n e en tre los h o m b re s y las cosas de u n a g en e ra­
ción, s u jeto paciente de dos gu erras m undiales. En Ja
e tap a final, ya casi en la segunda de las gu erras, el único
o rden posible está fuera de tod a jera rqu izac ión . La ex­periencia teórica se yux tap one, apenas con una flexión
m inúscula, a la regulación p ráctica de la c o n d u c ta frente
a los o b jetos m ás dom ésticos. En una c a rta que B recht
escribe a B en jam ín en 1933 invitándole a su casa de Di­
n a m a r c a no hay diferencia de a h u r a e n tre la declaración
acerca de pequeñas cosas diarias, en o rm e s en su peque7

ñez p o r se r escasas entonces, yla que h ace en la m ism a
frase, r e b a já n d o la ob lig ad am en te de c u a lq u ie r énfasis,
s o b re un a c o n te cim ie n to de talla m u ndial. «Tenemos r a ­
dio, periódicos, naipes, p ro n to sus libros, estufas, pe­
q u eños cafés, u n a lengua a s o m b ro sa m e n te fácil, y el m u n ­
do ta m b ié n aqu í se viene ab ajo, pero con m á s calma».
I n t e r r u m p i r ya no re su lta viable, pues que sólo allí se
i n t e r r u m p e d o n d e haya diversidad. C u an do todo es igual
n a d a tiene relación con nada. No hay distancias. Y de
s e m e ja n te c e rca n ía de todo con todo, de a p r e tu r a tan in­
s o p o rta b le p ara quien no se rija p o r afanes totalita rios,
no hay salida. Se im po ne el hiato. A B en jam ín se le im ­
puso, insisto en que com o m ueca a su concepción in te ­
r r u p t o r a del m u n d o , en Port-Bou u n a m a d ru g a d a del 27
de s e p tie m b re de 1940.

En o tra ocasión, a la que aho ra me rem ito, he ex­
p u esto los elem ento s in te rru p to r e s del d iscu rso en B en ­
ja m ín '. El de u na p lu ralid ad d is c o rd a n te de Jas fuentes
i n s p ira d o ra s y el de la convicción de que la realid ad es
d is co ntin u a (convicción a lim en tad a p o r u n a vo lu n tad de
que re a lm e n te lo sea). A esa insp iración plural y d iscor­
d a n te h a b r ía 'q u e calificarla tam bién, en vista de los tres
p rim e ro s tra b a jo s recogidos en este volum en, de m a rg i­
nada. En los añ os trein ta el cine, la fotografía, la c a r i­
c a tu ra , eran fenó m en os a los que tod avía se c o n sid erab a...