Beowulf, material pagano en molde cristiano


Introducción
En el siguiente tabajo abordaré elementos que considero importantes para darle un aire de cristianismo a la obra de Beowulf. Esto con la finalidad de explicar un poco el por qué existen en esta obra combinaciones culturales tan llamativas como el hablar de un mundo en donde el dios cristiano comparte espacio con ogros, ogresas y dragones. La finalidad del trabajo es básicamenteconocer o tratar de identificar qué elementos se le agregaron a la historia original para darle esta estructura.

Me parece importante desarrollar este tema en particular porque me resulta difícil concebir la idea de la convivencia de estos elementos dentro de la narración. Para lograr este objetivo me basaré un poco en el contexto historico de la escritura de la obra, pero sobre todo en lainterpretación de los elementos que aparecen en la narración.

El trabajo está dividido en dos partes. La primera, contexto histórico busca mostrar las circunstancias en las que el poema fue transmitido y por último transcrito. En el segundo apartado que está es donde el trabajo interpretativo comienza, aquí presento citas a modo de evidencia y busco situarlas en lo que sería la cristianizaciónde lo pagano.

Como tema central de este trabajo aparece la cristinización del poema pero me parece también aborda un poco de la cristianización de la sociedad de ese entonces que se vio atacada desde sus interiores y por una vena importante que vendría siendo su propia cultura, pues para las fechas en las que, se estima, se transcribió el texto, la sociedad danesa aún no estaba completamenteconvertida a esta religión.








Contexto histórico.

En este apartado, con la finalidad enmarcar el trabajo en un periodo específico, se presentaran algunos datos históricos sobre la escritura y los orígenes del mito que nos permitiran ver a la obra desde un ángulo en retrospectiva en vez de una perspectiva actual.

El poema Beowulf narra eventos que acaecieron durante la era devendel que abarca entre los siglos V, VI y VII cuando aún no llegaba la tradición cristiana a las regiones de Dinamarca, donde está ubicada esta historia, sino que empieza a extenderse entre los siglos IX y XI y de una manera muy esporádica debido a la interacción con los esclavos cristianos, producto de las invasiones vikingas, que poco a poco fueron influyendo con más fuerza en estas regiones.Es durante este periodo que un copista (o dos) se dio a la tarea de trascribir las proezas de este héroe de quien se contaban hazañas desde varios siglos antes.

Como es común con estas historias, en un principio fueron transimitidas por la vía oral y después se transcribieron, en este caso con varios siglos de diferencia. Esto permitió que se anexaran elementos del folclor, en ese momento,actual y combinarlos las tradiciones que esta narración ya venía cargando. El más claro ejemplo de esto sería la cristianización de algunos elementos paganos que aparecen en la obra y que es sobre lo que este trabajo está enfocado principalmente.

La Conversión de lo pagano.

En este apartado enlistaré algunos de los elementos que me llamaron la atención y los desarrollaré a manera que seexplique la natureza intrínseca de los elementos mencionados y hasta qué punto son manipulados para darles ese toque cristiano que me parece tan particular de la obra. En la primer parte de este apartado enlistaré algunas citas de la obra que hacen claras referencias a la ideología cristiana y posteriormente abordaré a algunos pasajes de la obra que bien pueden ser considerados como alegorías.

Lascitas que presentaré a continuación están dividas en dos agrupaciones según su contenido.
En un primer grupo se encuentran las costumbres cristianas que aparecen en el texto y en el segundo algunas referencias bíblicas.

Costumbres Cristianas

Busca crear un conciencia sobre lo errada que es la costumbre de encomendarse a un dios pagano y lo satisfactorio que es hacerlo con el dios...