Berciano Capitulo IX

CAPÍTULO IX

ESTRUCTURA DINÁMICA DE LA REALIDAD:
ACTO YPOTENCIA
BIBLIOGRAFÍA
ALvInA, T., «Significado metafísico del acto y la potencia en la filosofía del
ser»: Anuario Filosófico 12 (1979) 9-46; ARISTÓTELES, Metafísica (Gredos, Madrid
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Divus Thomas 42 (193 9) 529-552; FUETSCHER, L., Acto ypotencia. Debatecríticosistemático con el neotomismo (Razón y Fe, Madrid 1948); LEIBNIZ, G. W., Principios de la naturaleza y de la gracia (Facultad de Filosofía de la Universidad

Complutense, Madrid 1994); YEPES, R., «Los sentidos del acto en Aristóteles»:
Anuario Filosófico 25 (1992) 493-5 12.

La composición más fundamental del ente o de la substancia, según
Aristóteles, es la de acto y potencia. No se trata de unacomposición de
elementos, sino de una estructura. Esta muestra que Aristóteles consideró la
realidad como dinámica y en constante desarrollo. La potencia es dinamismo (i5vcqLLç); estar en potencia significa poseer potencialidades, que se van
haciendo reales o en acto ('vtaXécia). Esta estructura de lo real no ha perdido actualidad, sino al contrario. Leibniz afirmó el dinamismo de toda substancia.De formas nuevas y con nuevos conceptos, el dinamismo de lo real
se sigue afirmando hoy más que nunca. La fisica habla de energía, de ondas
y partículas, de cuantos de energía; la biología habla de evolución; y el universo se entiende como un proceso evolutivo, en el que se ha formado todo lo
existente. La filosofia también ha visto la estructura dinámica de la realidad.
1. ENTE Y MOVIMIENTO
Losentes, las cosas más inmediatas de nuestra experiencia se nos presentan como sujetas al cambio y al movimiento. Las cosas cambian. Esta
observación tan común y universal que tenemos todos, constituyó para los
griegos y en particular para Aristóteles, el comienzo de la reflexión filosófica sobre las cosas o entes de la naturaleza. Para Aristóteles es obvio que
los entes están sometidos al cambio:«Damos por supuesto que las cosas
que son por naturaleza, o todas o algunas, están en movimiento; esto es

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Metafisica

G.9. Estructura dinámica de la realidad: acto ypotencia

claro por experiencia» 1 En la naturaleza vernos que los entes cambian
constantemente. Sobre todo los seres vivos, que nacen, crecen, cambian
en cantidad, en cualidades, en el aspecto, en las aptitudes etc, y mueren. Yvemos también el cambio en otras realidades y fenómenos.
¿Qué es el cambio? ¿Qué es el movimiento? En algunos lugares de
los escritos de Aristóteles, el concepto de movimiento (xtvotç) no es
idéntico al de cambio (tetaf3oXi'j). Según Aristóteles, el cambio puede
darse: de un sujeto a un sujeto; de un no-sujeto a un sujeto; y de un sujeto
a un no-sujeto. Pueden darse cambios en un mismo sujeto, elcual puede
cambiar de cantidad, de cualidades, de relación, de lugar, etc. En estos
casos hay un sujeto corno punto de partida y un sujeto (cambiado) corno
punto de llegada; es el cambio de sujeto a sujeto. El cambio de no sujeto
a sujeto, es la generación, mediante la cual un sujeto comienza a existir. Y
el cambio de sujeto a no sujeto, es la destrucción, en la cual deja de existir
un sujeto. Sedarían así cuatro tipos de cambio: en cuanto a la quididad, la
cualidad, la cantidad y el lugar l.
El movimiento, según algunos lugares de la Física y de la Metafisica,
corresponde a un tipo de cambio: al que se da de un sujeto a un sujeto. Por tanto no serían movimiento ni la generación ni la corrupción. El
movimiento, según esto, es de tres clases: de cualidad, de cantidad y de
lugar; pero no...