Berger y Luckman

Berger y Luckman: Comentarios

Un análisis del mundo social que omita cualquiera de estos tres pasos resultará distorsionado. La transmisión de un mundo social a las generaciones posteriores provoca la aparición de la dialéctica social en su totalidad. Al llegar a este punto el mundo institucional requiere legitimación, es decir, modos para justificarse. Los autores dan el ejemplo de A y Bcomo creadores originales de un mundo social y siempre pueden reconstruir las circunstancias en las que se estableció ese mundo, pero los hijos de ellos se hallan en una situación distinta; "el conocimiento que tienen de la historia institucional es "de oída", (1) Pág. 84 el significado original de la institución les resulta inaccesible por la memoria. De manera que es necesario explicarles dichosignificado mediante diversas fórmulas de legitimación, que deben ser coherentes y amplias en términos del orden institucional. Este orden en expansión elabora una cubierta correlativa de legitimación extendiendo sobre ella una capa protectora de interpretaciones tanto cognoscitiva como normativa." Estas legitimaciones son aprendidas por las nuevas generaciones durante el mismo proceso que lossocializa dentro del orden institucional." (2) Pág. 85

La historización y objetivación de las instituciones da lugar a la necesidad de desarrollar mecanismo específicos de controles sociales, ya que es probable que uno se desvíe de programas fijados por otros. La nueva generación plantea un problema de acatamiento y su socialización, dentro del orden institucional, requiere que se establezcansanciones. Las instituciones invocan autoridad sobre el individuo, independientemente de los significados subjetivos que aquél pueda atribuir a cualquier situación particular. Pues se busca mantener constante la prioridad de las definiciones institucionales, por sobre los intentos individuales de nuevas definiciones. Los autores también refieren que, desde lo empírico, las instituciones tienden a la"cohesión" (3) Pág. 86 y de la lógica de las mismas, aunque aclaran que respecto de ésta última hay que ser cuidadosos, ya que sostienen que ella no reside en las instituciones y sus funcionalidades exteriores, sino en la manera en como éstas son tratadas cuando se reflexiona sobre ellas. El lenguaje proporciona la superposición fundamental de la lógica al mundo social objetivado. Sobre el lenguajese construye el edificio de la legitimación. La "lógica" que así se atribuye al orden institucional es parte del acopio de conocimiento socialmente disponible.

Berger y Luckmann sostienen que "la integración de un orden institucional puede entenderse solo en términos del conocimiento." (4) Pág. 88 Se trata de un conocimiento primario del orden institucional, es pre-teórico y se trata de lasuma de lo que "todos saben" sobre el mundo social, compuesto por máximas, valores, mitos creencias, etc. Este conocimiento constituye la dinámica motivadora del comportamiento institucionalizado, define las áreas institucionalizadas del comportamiento y designa todas las situaciones que en ellas caben. Dicho conocimiento se objetiva socialmente como tal, o sea, como un cuerpo de verdades válidas engeneral acerca de la realidad. Lo que en la sociedad se da por establecido como conocimiento, llega a ser simultáneo con lo cognoscible, o en todo caso proporciona el armazón dentro de la cual todo lo que aún no se conoce llegará a conocerse en el futuro. Este es el conocimiento que se aprende en el curso de la socialización y que mediatiza la internalización dentro de la conciencia individual delas estructuras objetivadas del mundo social. En este sentido, el conocimiento se halla en el corazón de la dialéctica fundamental de la sociedad: "programa los canales en los que la externalización produce un mundo objetivo; objetiviza este mundo a través del lenguaje y del aparato cognoscitivo basado en el lenguaje, lo ordena en objetos que han de aprehenderse como realidad." (5) Págs. 89 y...