Berkeley



TRATADO SOBRE LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO – BERKELEY

En dicho texto, vemos que Berkeley llega a lo absoluto del conocimiento a la conciencia tal como lo hace mención: "Es evidente,para quien haga un examen de los objetos del conocimiento humano, que éstos son las ideas (impresas en los sentidos, percibidas en la mente mediante las pasiones e ideas formadas con ayuda de laimaginación y memoria)...Además de esta innumerable variedad de ideas u objetos de conocimiento, existe igualmente algo que las conoce o percibe y ejecuta diversas operaciones con ellas,... un ser activo alque llamamos mente, alma, espíritu, yo”. Pues bien, en dicho tratado Berkeley, elabora una nueva versión epistemológica del empirismo al servicio del teísmo cristiano, y que considera lo mejor paraacabar con el materialismo y elevar una potencia divina. Como podemos ver que la motivación fundamental de la filosofía en Berkeley es de corte empirista, teniendo como intuición básica empirista, a lossentidos; es decir, nuestro contacto con lo que es.

Encontramos que la idea básica es: Que todo lo que conocemos, lo conocemos con los sentidos. Esta tesis empirista, se va formular en una básicaque es: “Lo concebible es perceptible sensorialmente” o sea que lo concebible es lo imaginable. (Si yo concibo X tengo la imagen sensorial de X). Por otro lado, todo lo posible es concebible enprincipio; pues está reduciendo lo posible a lo asequible conceptualmente. Por tanto, se puede decir que hay un principio ontológico que sería: “De una mente que no escapa nada” o sea que hay unasubjetivación a lo real. Con esto vemos que se está llegando a un empirismo e idealismo. El principio empirista de la concepción; es que todo lo concebible es perceptible sensorialmente y el segundo, unprincipio idealista de la posibilidad, que todo lo posible es perceptible sensorialmente en principio o concebible.
Por otro lado y siguiendo con el desarrollo, nos encontramos frente al uso de las IDEAS,...