Berman - Brindis por la modernidad

Berman – Brindis por la modernidad
Modernidad: es una forma de experiencia vital (experiencia del espacio y del tiempo, del ser y de los otros) que todos los hombres y mujeres del mundo actual comparten.
Modernización: en el siglo XX, es el concepto que agrupa a los procesos sociales que dan vida a esta vorágine y la mantienen en un estado de conversión perpetua.
Modernismo. En el siglopasado (XIX), este término alude a las ideas, visiones y valores que pretenden hacer del hombre y la mujer los sujetos como los objetos de la modernización; es decir hacerles sentir que tienen el poder de cambiar aquello que está cambiándolos.
Principales acontecimientos: Descubrimientos ciencias físicas. Industrialización de la producción. Alteraciones demográficas. Crecimiento urbano.Sistemas de comunicación de masas. Estados nacionales más poderosos. Movimientos sociales. Capitalismo.
Tres fases: - PRIMERA FASE: Va de principios de siglo XVI a fines del XVII. La gente apenas experimentaba la vida moderna; no entendía qué era lo que los afectaba, “andaban a tientas”. Búsqueda de un vocabulario pertinente, donde los hombres no tenían una comunidad en sí moderna con la cual compartirsus esperanzas y esfuerzos. En esta etapa comienza a utilizarse el término “modernismo”. (Rosseau)
SEGUNDA FASE: Se inicia con la ola Revolucionaria de la década de 1790. La Revolución Francesa y sus reverberaciones trajeron consigo un gran público moderno. Las ideas de modernización y modernismo surgen y se desarrollan a partir de la sensación de vivir en dos mundos al mismo tiempo. Surge elFordismo, el hombre se hace esclavo de su propio trabajo.
En esta fase podemos distinguir dos voces críticas importantes:
a) Marx: Bajo solidez de instituciones existe un “océano” de contradicciones. La vida moderna es contradictoria en su base. La sociedad está “en el abismo”. Nueva potencia industrial, tecnológico-científica, generadora de mayores riquezas produce mayores privaciones para lamayoría de las personas. Sin embargo, cree que el problema radica en las manos en que están las “herramientas” de la modernidad. Hombres nuevos, modernos (nacidos en la modernidad: los obreros) resolverán las contradicciones apropiándose de las herramientas mediante la revolución, cuyo dinamismo nace de los impulsos de la propia burguesía: la constante renovación, el movimiento constante y dialécticode la historia. La modernidad se vuelve contra su propia fuerza motriz (burguesía.) En el mismo sentido, la sociedad “comunista” que propone Marx, también estaría sujeta a “desvanecerse”.
b) Nietzche: Para él la modernidad también es irónica y dialéctica. El individuo se individualiza, pero a la vez requiere de leyes propias, habilidades para su auto-conservación, auto-liberación. En estesentido, la moralidad moderna se transforma en un nuevo peligro, el sentido de sí mismo se traduce en un instinto de probarlo todo, el sinfín de posibilidades, a la vez gloriosas y peligrosas. Plantea aceptar con alegría peligros de la modernidad. Cree en el advenimiento de un hombre que replanteará los valores con que se enfrentará al mundo->superhombre, nihilismo.

TERCERA FASE: Comienza en el sigloXX. Creativo. Triunfos espectaculares en el arte y el pensamiento. Esta nueva idea de modernidad comienza a globalizar a las personas, se rompen los fragmentos que existen entre las personas y los grupos. Poca capacidad de organización y de dar sentido a la vida de la gente. El hombre se siente solo, es absorbido por la masa.
En el s. XX la visión de la modernidad se polariza rígidamente entrepartidarios y detractores. El hombre desaparece como sujeto de la modernidad. “Del esto y aquello; por esto o aquello”.

a) Futuristas: exaltación de las máquinas, modernización. La guerra: higiene del mundo, para crear uno nuevo. El hombre se funde con la tecnología, las máquinas. Barrer con la tradición (esclavitud del hombre) para imponer la “modernidad” (libertad.) No consideran el costo...