Besiro

1. INTRODUCCIÓN.
El presente trabajo de investigación es producto de una necesidad sentida del
pueblo étnico Monkóxi cuya lengua es el bésiro que en este momento se
encuentra en estado vulnerable por lo que es necesario revitalizarlo, desarrollarlo
y sea escrito de manera técnica y científica por sus mismos hablantes. Este
trabajo está destinado para el aprendizaje-enseñanza del área deLengua
Originaria Bésiro en todos los ámbitos de Formación docente lo que debe ser
insertado en la malla curricular de la Unidad Académica Multiétnica de Concepción
UAMIC que posteriormente deberá ser impartida en todas las escuelas de la
región chiquitana en las tierras bajas del oriente boliviano.
Se constituye como un guía para los docentes y para quienes desean aprender y
seguir investigandosobre lengua bésiro. Por ser una primera investigación y
experiencia por un hablante es que se prevé que su contenido está en un proceso
de enriquecimiento y mejoramiento, creemos que con el aporte de otros hablantes
que investigan y estudian la lengua es posible seguir contribuyendo hasta lograr
su máximo desarrollo, de ahí que está flexible para futuros cambios donde se vea
necesario yconveniente hasta llegar a su estandarización.
Esta investigación se hizo en la comunidad de El Pukio Cristo Rey, zona de
Lomerío de la Provincia Ñuflo de Chávez a 90 kms. Al sur de Concepción capital
de la Provincia Ñuflo de Chávez del Departamento de Santa Cruz, zona donde
aún la mayoría de su población hablan la lengua originaria bésiro.
3. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL PUEBLO Y SU LENGUA.El pueblo chiquitano que hasta ahora se lo conoce con este nombre, ha sufrido
muchas transformaciones sociales empezando por la influencia de los
colonizadores españoles del pasado, sobre todo con la imposición del castellano
dentro de las reducciones jesuíticas, pese a ello la étnia Monkóxi ha venido
resistiendo en los más de 517 años de imposición de la castellanización. En el
pasado en elvasto territorio en lo que hoy se llama la gran chiquitanía hubo mas
de 45 etnias que fueron desapareciendo a consecuencia de las reducciones
jesuíticas y el que sobrevive actualmente es la etnia Monkóxi. Bésiro se considera
que no tiene una familia lingüística, se considera como un resúmen de la mayoría
de las lenguas que se hablaron en el pasado en las reducciones jesuíticas.
Zúbaka Lachiquitanía: visión antropológica de una región en desarrollo, FUSSRIESTER,
1986: 28 -33. El nombre de chiquitano fue impuesto por los españoles
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por que cuando lo encontraron tuvieron sus casa pequeñas con puertas chicas de
ahí le impusieron “chiquito”. Bärbel Freyer Los Chiquitanos Descripción de un
pueblo de tierras bajas orientales de Bolivia según fuentes jesuíticas del siglo
XVIII, 2000:27. VIAJE A LA AMÉRICA MERIDIONAL Alcides D’orbigni, Tomo IV
1945: 6. De ahí se derivó el nombre de chiquitano. En las reducciones jesuíticas a
los indígenas de diferentes grupos se les impuso una sola lengua en común que lo
denominaron los hablantes como “bésiro” que es la lengua de la etnia “Monkóxi”
que aún está sobreviviendo, (fuente de los ancianos hablantes actualmente).
Además de laimposición del castellano y la evangelización fue como instrumento
de sumisión.
Actualmente el nombre de la etnia que más conserva la lengua bésiro son los
monkóka
Todos ellos conforman la Organización Indígena Chiquitana OICH “Usáka Aibú
Núipiaka” (Estamos con nuestra sabiduría), puesto este nombre en octubre de
1995 cuando se constituyó en San José de Chiquitos.
Aspectos culturales.- Lacultura ha sufrido y sigue sufriendo amenazas por
diversos motivos: la castellanización, el comercio, el consumismo, la TV, llegada
de extranjeros en su territorio, entre otros, sin embargo en la zona de Lomerío en
la Provincia Ñuflo de Chávez es la única zona donde aún todavía se vive en gran
parte la cultura como una reliquia en la Chiquitanía.
Educación.- Con la implementación de la Ley...