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El mito y lo fantástico como reinvención del tiempo en los cuentos Las Ménades, Circe, Sobremesa, Carta a una señorita en París, Ómnibus, Una Flor Amarilla y Casa Tomada

Emprender una lectura de los cuentos de Julio Cortazar, implica la revisión de la construcción mitológica que enaltece las pasiones humanas y da cuenta de los origines remotos del ser humano, así como de su relación con lanaturaleza, el espacio y el tiempo. En la ficción cortazariana, la realidad se deconstruye dando paso a una ficción, en donde lo cotidiano impide hacer distinciones entre lo rea y lo irreal. Esta facilidad narrativa acerca sus relatos a lo que podría entenderse como una oralidad primigenia, en la que las primeras pulsiones eróticas, el descubrimiento del mundo y la prevalecencia infinita de lofantástico sobre el tiempo, son los temas centrales.

La atribución divina que se da al origen de la gran mayoría de actividades sociales del ser humano, ha jugado un papel fundamental en su construcción social, como bien lo resalta Mircea Eliade en El mito del eterno retorno. Estas atribuciones no le son ajenas a Cortazar, quien además se apasiona por las relaciones y contraposiciones queescudriñan el origen de muchos de los comportamientos del hombre. Los opuestos que coexisten en el mismo espacio: orden y caos, Dionisio y Apolo, real y fantástico, son los contrastes que componen el espacio ficcional de Cortazar, y que ponen a prueba la racionalidad, quiebran el tiempo, y construyen un espacio de encuentro para el lector, en el que puede ver reflejada su alma, desnuda ante el peso desu propia humanidad.

Estas características de la obra de Cortazar lo ubican en lo universal, en cuanto lo humano no tiene distinciones culturales de ningún tipo. “En las ficciones de Cortazar las más elaboradas y cultas historias nunca se desencarnan y trasladan a lo abstracto, siguen plantadas en lo cotidiano y lo concreto y tiene la vitalidad de un partido de fútbol”1, y es de esta formaque el autor aborda los mitos que dan cuenta de esa humanidad inevitable, y que contrapone lo racional con lo irracional, sin dejar de lado el sentido de ser y estar en el mundo, superando el tiempo e interpelando a la modernidad que privilegia la ciencia y a lo científico, como explicación de todo fenómeno.

En las colecciones de cuentos Bestiario y Final de juego, Cortazar da espacio arecreaciones del mito en varios cuentos, con una intención clara de establecer una ruta de retorno a los orígenes de las pulsiones, de los temores, o de la creatividad humana. La intertextualidad con que se abordan algunos de estos relatos, da cuenta de la relación directa con el mito que los origina; tal es el caso del cuento Las Ménades, cuento publicado en la colección Final de Juego, que reconstruyeel mito de la muerte de Orfeo en manos de estos seres fabulosos, ávidos de sacrificio para saciar sus apetitos.

En Las Ménades, Cortazar ubica el relato en una provincia argentina en donde se dan cita los personajes para presenciar un concierto de música clásica, en lo que parece ser un evento de gran relevancia para la zona. Las Ménades son seres míticos, siempre representadas por lasbacantes en las fiestas dionisiacas. En dichas festividades las bacantes ejecutan diversos rituales, entre los que se cuenta la ingestión de carne cruda, que hace referencia al hecho de que las Ménades despedazaran y comieran a sus víctimas. Es justo bajo este contexto que el mito cobra vigencia en el cuento de Cortazar, en donde no es gratuito que la víctima finalmente sea el director de la orquesta,que en este caso estaría representando a Orfeo, quien fue despedazado justamente por las Ménades en el mito original.

El mito cumple una doble función con respecto a la creación literaria: “ligado al rito, es un relato etiológico que reactiva el enlace del tiempo histórico al tiempo primordial y a la narración paradigmática de los orígenes; ligado a la estructura del aparato psíquico, a la...