Bestiarios Medievales

1. Los Bestiarios Medievales.



Se conoce con el nombre de bestiario, en la edad media, al tratado en prosa o verso que contiene la descripción de animales reales o fantásticos, así como los rasgos humanos que ejemplifican. Se hicieron muy populares en esta época, en forma de volúmenes ilustrados que describían animales, plantas e incluso rocas. Este tipo de historias las utilizó lareligión cristiana como alegorías para la instrucción moral y religiosa, reflejando la creencia de que el mundo era literalmente la creación de Dios, y que por tanto cada ser vivo tenía su función en él. Los bestiarios ilustrados, inspiraron el simbolismo animal de arquitectos, pintores y escultores medievales, y por tanto, son también una referencia al lenguaje simbólico de los animales en laliteratura y el arte cristiano de Occidente. Aparecían no solamente en los libros, sino también en iglesias y monasterios talladas en piedra, pintados en muros y trabajados en mosaicos o tejidos en tapices.
Cabe destacar que fueron especialmente populares en Inglaterra y Francia en el siglo XII, y consistían principalmente en recopilaciones de textos anteriores. El primer bestiario conocido esuna obra griega de mediados del siglo II, Physiologus, consiste en 48 o 49 relatos sobre bestias o piedras usados como vehículo para explicar el dogma cristiano. Sus historias proceden de fuentes muy antiguas: cuentos de animales indios, hebreos y egipcios, autores clásicos como Aristóteles y Plinio. Fue traducida a numerosas lenguas europeas.
Tras el Physiologus, San Isidoro de Sevilla(Libro XII de las etimologías) modificó libremente modelos preexistentes, refinando el contenido moral, sin interés o acceso a más detalles respecto al contenido. Sin embargo, los coloristas relatos sobre estas bestias fueron ampliamente leídos, y en general tomados como ciertos.
Autores modernos como Lewis Carroll, James Thurber y Jorge Luis Borges también han contribuido a la ampliación de losbestiarios, Aunque el bestiario más conocido de su tiempo es el Bestiario de Aberdeen.
Algo para resaltar de estas ilustraciones medievales es que en muchos casos fueron realizadas por artistas que nunca habían visto un ejemplar de aquellos animales, así aparecían ballenas como peces gigantes y serpientes con alas o patas. Otras veces se dejaban llevar por descripciones de otras personas ocopiaban otras ilustraciones con lo que copia tras copia iban aumentándose los errores.
De este modo, Los Bestiarios, lejos de ser obras científicas, sirvieron como instrumentos intencionales, literarios, de divulgación, que transmitieron la cosmogonía del hombre medieval: el animal, la piedra o el rasgo que los caracteriza son explicados como portadores de la revelación divina; o sea, elmundo real es el reflejo del mundo divino. Una gran parte de su encanto deriva de la imaginación de sus iluminaciones, pintadas parcialmente por placer pero justificadas como una herramienta didáctica hacia el pueblo, que no hubiera podido entender los textos pero sí las imágenes.

1. El Simbolismo Animal En La Cultura Medieval


La cultura medieval, o el mundo medieval, tiene unavertiente eminentemente simbólica, a decir de muchos autores, como en casi ninguna otra época de la historia. El lenguaje simbólico abarca todos y cada uno de los aspectos de la vida del hombre desde la etimología hasta la liturgia. Le Goff afirma que ese pensamiento simbólico no era más que la forma elaborada del pensamiento mágico del que estaba imbuida la mentalidad común. Así, los símbolosharían referencia a una realidad superior, escondida y sagrada con la que había que contactar. Dominando el lenguaje simbólico, se rendía pleitesía a un ser superior, en este caso, a Dios. El código para enlazar con Él, la forma de ser reconocidos por Él, era dominar los signos. Además el cristianismo hace que el fenómeno simbólico, con toda la indefinición que tiene este concepto, pueda llegar a...