Beve Historia del Sionismo

BREVE HISTORIA DEL SIONISMO

1. Un hijo de Europa ( 1850-1904)

Los retos de la modernidad

Impacto del liberalismo, eclosión del socialismo, expansión del capitalismo industrial, proceso de secularización, urbanización, aumento de movilidad humana, avance de la alfabetización  Impacto traumático en una comunidad tan fragmentada como la judía, sin base territorial, sin institucionespolíticas, marcada por siglos de persecución, discriminación o de ostracismo.
En la estela de la Haskalá (Ilustración judía), miles de hebreos liberales adoptan la lengua y el patriotismo del país donde viven  la nueva burguesía abandona gradualmente el hebreo, incluso en la sinagoga, se multiplican los matrimonios mixtos y proliferan los intelectuales descreídos.
judíos asimilacionistas cultivanilusión de la simbiosis judío-europea. Otros ven en el bautismo la admisión a la sociedad occidental.
En Europa del Este , la población judía es superior y las condiciones políticas y sociales que soportan son mas hostiles y difíciles las perspectivas asimilacionistas preservan y refuerzan la identidad judía.
En Rusia se encontraba el Zar Alejandro II, quien era reformista, pero es asesinado en1881 y lo sucede Alejandro III, quien era sumamente represivo (no solo con las comunidades judías, sino con todos, pero más con las confesionarios no Ortodoxos).
Los judíos que ocupaban el peldaño más bajo de la jerarquía étnica vivían en una zona de residencia obligatoria entre Cracovia y Vitebsk y entre Kovno y Odessa  las comunidades judías de Ucrania occidental, Polonia, Bielorrusia, yLituania hasta 1882, sufren una oleada de terror y sangre.(pogromos).
Estas oleadas generaron un trauma moral devastador crece la sensación de que ningún judío está ya seguro en lugar alguno del inmenso país y de que en Rusia ya no hay futuro para ellos.
Los Pogromos provocan la emergencia del protosionismo organizado: se precisa una política judía autónoma que movilice las masas propias y noconfíe en la buena voluntad de los demás. Al tratarse de una medida a mediano-largo plazo, mucho judíos optan por emigrar. Desde 1882 hasta 1914, casi 3 millones de judíos abandonan Rusia y países de Europa Oriental, trasladándose principalmente a EEUU, Suburbios de Países de Europa Occidental, Argentina, Canadá, y Australia.
Sin embargo, emigración esta lejos de ser la respuesta ante el antisemitismopor parte de la comunidad judeo-rusa tenían una tasa de natalidad elevada y muchos eran poseedores de instrucción media o superior, con lo que muchos jóvenes luchaban por sus derechos civiles y políticos en los movimientos subversivos antizaristas.
El activismo revolucionario, es decir, este compromiso político con el marxismo admite, dos variantes, según si toma o no en cuenta el particularismonacional u cultural de los hebreos rusos. Los primeros se enrolan en el PARTIDO OBRERO SOCIAL DEMOCRATA DE RUSIA y consideran el antisemitismo zarista como una faceta más del sistema reaccionario que la revolución derribara para una nueva sociedad libre e igualitaria. Los segundos no podrían delegar la propia emancipación a otros, y la revolución en Rusia requiere de un partido socialista judíoque tenga como vehiculo la legua ( yiddisch) de aquellos a quienes pretende movilizar  este partido será la UNION GENERAL DE LOS OBREROS JUDIOS DE RUSIA, POLONIA y LUTUANIA- BUND- ( Creado en 1897 por Kremer ) buscaban plena autonomía nacional-cultural.
Si bien el Bund brindaba apoyo al Partido Obrero Socialista Ruso, la izquierda rusa se dio vuelta y los acuso de separatistas.  en 1903 en elCongreso que divide a bolcheviques y mencheviques, el Bund abandona el POSDR y se convierte en competidor.

El protosionismo
Palabra “sionismo” usaba en Viene por primera vez en 1882, pero la idea de la creencia mesiánica del retorno a Sión, es milenaria.
Paradójicamente, muchos proyectos de restauración territorial judía en Palestina surgen de autores cristianos.
En este estadio de...