Bianquita
Páginas: 217 (54049 palabras)
Publicado: 24 de noviembre de 2011
FILOSOFÍA Y ETICA II
DR. JUAN LEURIDAN HUYS
2011-II
F I L O S O F I A Y E T I C A II
Johan Leuridan Huys
Capítulo IV: Las Respuestas Actuales al Relativismo de la Postmodernidad. 69
1. El Clamor por los Valores Comunes (Ralf Dahrendorf)………………………. 69
2. La Imitación, lasVirtudes y el Miedo a la Muerte (F. Savater) 72
a) La Imitación y las Virtudes 72
b) El Miedo a la Muerte 74
Conclusión 75
3. El Diálogo para buscar el Consenso (J. Habermas) 76
a) El Positivismo de las Ciencias Naturales deshumaniza la sociedad 76
b) El Positivismo del Materialismo Histórico de Marx y de la Ideología del Capitalismo Avanzado 77c) Los Intereses del Conocimiento 79
d) ¿Cómo se puede fundamentar la Razón Moral? 81
Conclusión 82
4. La Crisis de la Moral y de su Autonomía (P. Loobuyck) 84
a) Visión Histórica 84
b) Ficcionalismo 85
Conclusión………………………………………………………………………87
5. El Humanismo transcendente (Luc Ferry)………………...……………….88
a)Introducción………………………………………………………………88
b) Fracaso del Materialismo…………………………………………….89
c) Una Moral fundada sobre la Transcendencia de lo humano……..91
d) El Sentido de la Vida………………………………………………….93
e) La Familia……………………………………………………………....95
Conclusión 97
Capítulo V: Respuestas Tradicionales: Kant y Aristóteles ……………………98
1. Emanuel Kant 98
a) La Ética desinteresada del Humanismo Ateo 98
b) La Libertad100
c) La Virtud desinteresada, primera característica de la Ética 102
d) La Universalidad, segunda característica de la Ética 103
e) La Razón Práctica 107
Reflexiones Finales 109
2. Aristóteles: La Ética De Las Virtudes 113
a) La Ética es fruto de la razón y de la libertad……………………….. 113
b) La virtud es una disposición adquirida de acuerdo ala razón y por decisión libre 114
c) Libertad y Coacción 116
d) Conocimiento Práctico y Normas 117
e) Deseo y pasiones 118
f) Las virtudes 120
Conclusión 124
Capítulo VI: Tomás de Aquino 127
1. Condiciones antropológicas 127
a) Cuerpo y Alma 127
b) La Libertad: Inteligencia y Voluntad. 128
c) Inteligencia yConocimiento Sensitivo. 129
d) Intelecto y Razón 130
e) Las Pasiones. 132
f) Los Hábitos. 133
2. La Moral 133
a) Las virtudes. 135
b) La Prudencia. 138
c) La Justicia 130
d) La Fortaleza. 141
e) La Templanza 143
f) Humildad y Soberbia 145
g) La Ley Divina y la Ley Natural 145
h) La LeyDivina y la Ley Positiva 147
i) Amor y Pasiones 149
Capítulo VII: Evaluación y Ética de la Virtud 151
1. El humanismo del deber 155
2. El humanismo del bien y de la felicidad 156
3. La Ética de la virtud 158
¿Por qué preferimos la ética de las virtudes?............................................ 161
4. Una Ética Mundial……………………………………………………………164Capítulo VIII: Fe Fortalece el Conocimiento Práctico de la Ética 166
1. La Argumentación Racional 166
2. Las Fuerzas Espirituales 168
3. La Característica Moral Cristiana 171
Conclusión 172
CAPÍTULO IV. L A S R E S P U E S T A S A CT U A L E S A L
R E L A T I V I S M O.
En el presente capítuloofrecemos las propuestas de solución de algunos autores actuales, ateos y defensores de la Modernidad. Ralf Dahrendorf clama por los valores y el regreso al verdadero Liberalismo, el conocido filósofo español Fernando Savater habla de la conveniencia de las virtudes (Aristóteles) y miedo a la muerte, Jürgen Habermas establece el diálogo para el consenso sobre la...
DR. JUAN LEURIDAN HUYS
2011-II
F I L O S O F I A Y E T I C A II
Johan Leuridan Huys
Capítulo IV: Las Respuestas Actuales al Relativismo de la Postmodernidad. 69
1. El Clamor por los Valores Comunes (Ralf Dahrendorf)………………………. 69
2. La Imitación, lasVirtudes y el Miedo a la Muerte (F. Savater) 72
a) La Imitación y las Virtudes 72
b) El Miedo a la Muerte 74
Conclusión 75
3. El Diálogo para buscar el Consenso (J. Habermas) 76
a) El Positivismo de las Ciencias Naturales deshumaniza la sociedad 76
b) El Positivismo del Materialismo Histórico de Marx y de la Ideología del Capitalismo Avanzado 77c) Los Intereses del Conocimiento 79
d) ¿Cómo se puede fundamentar la Razón Moral? 81
Conclusión 82
4. La Crisis de la Moral y de su Autonomía (P. Loobuyck) 84
a) Visión Histórica 84
b) Ficcionalismo 85
Conclusión………………………………………………………………………87
5. El Humanismo transcendente (Luc Ferry)………………...……………….88
a)Introducción………………………………………………………………88
b) Fracaso del Materialismo…………………………………………….89
c) Una Moral fundada sobre la Transcendencia de lo humano……..91
d) El Sentido de la Vida………………………………………………….93
e) La Familia……………………………………………………………....95
Conclusión 97
Capítulo V: Respuestas Tradicionales: Kant y Aristóteles ……………………98
1. Emanuel Kant 98
a) La Ética desinteresada del Humanismo Ateo 98
b) La Libertad100
c) La Virtud desinteresada, primera característica de la Ética 102
d) La Universalidad, segunda característica de la Ética 103
e) La Razón Práctica 107
Reflexiones Finales 109
2. Aristóteles: La Ética De Las Virtudes 113
a) La Ética es fruto de la razón y de la libertad……………………….. 113
b) La virtud es una disposición adquirida de acuerdo ala razón y por decisión libre 114
c) Libertad y Coacción 116
d) Conocimiento Práctico y Normas 117
e) Deseo y pasiones 118
f) Las virtudes 120
Conclusión 124
Capítulo VI: Tomás de Aquino 127
1. Condiciones antropológicas 127
a) Cuerpo y Alma 127
b) La Libertad: Inteligencia y Voluntad. 128
c) Inteligencia yConocimiento Sensitivo. 129
d) Intelecto y Razón 130
e) Las Pasiones. 132
f) Los Hábitos. 133
2. La Moral 133
a) Las virtudes. 135
b) La Prudencia. 138
c) La Justicia 130
d) La Fortaleza. 141
e) La Templanza 143
f) Humildad y Soberbia 145
g) La Ley Divina y la Ley Natural 145
h) La LeyDivina y la Ley Positiva 147
i) Amor y Pasiones 149
Capítulo VII: Evaluación y Ética de la Virtud 151
1. El humanismo del deber 155
2. El humanismo del bien y de la felicidad 156
3. La Ética de la virtud 158
¿Por qué preferimos la ética de las virtudes?............................................ 161
4. Una Ética Mundial……………………………………………………………164Capítulo VIII: Fe Fortalece el Conocimiento Práctico de la Ética 166
1. La Argumentación Racional 166
2. Las Fuerzas Espirituales 168
3. La Característica Moral Cristiana 171
Conclusión 172
CAPÍTULO IV. L A S R E S P U E S T A S A CT U A L E S A L
R E L A T I V I S M O.
En el presente capítuloofrecemos las propuestas de solución de algunos autores actuales, ateos y defensores de la Modernidad. Ralf Dahrendorf clama por los valores y el regreso al verdadero Liberalismo, el conocido filósofo español Fernando Savater habla de la conveniencia de las virtudes (Aristóteles) y miedo a la muerte, Jürgen Habermas establece el diálogo para el consenso sobre la...
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