BIBLIa
Páginas: 7 (1538 palabras)
Publicado: 5 de marzo de 2014
ES BUENO QUE REVISES LA BIBLIA QUE ESTAS LEYENDO, Problema Cristiano, raíces Judías
La Biblia no es un libro, como algunos creen, sino una biblioteca. Está comp...uesta por 73 libros, algunos de los cuales son bastante extensos (como el del profeta Isaías que tiene 66 capítulos), y otros muy breves (como el del profeta Abdías que no llega a tener capítulos sino tan sólo 21 versículos). El máscorto de todos sus escritos es la 3ª carta de san Juan, con apenas 13 versículos.
Estos libros están repartidos de manera tal que al Antiguo Testamento corresponden 46 y al Nuevo Testamento 27.
De vez en cuando suele caer en nuestra mano alguna Biblia que llamamos "protestante", y nos llevamos la sorpresa de que le faltan 7 obras, es decir, que contiene sólo 66 libros.
Este vacío seencuentra en el Antiguo Testamento, y los libros que faltan pueden distribuirse de la siguiente manera: 4 libros llamados históricos (Tobías, Judit, 1º de los Macabeos, y 2º de los Macabeos), 2 libros llamados sapienciales (Sabiduría y Eclesiástico), y uno profético (el de Baruc).
¿Cuál es el origen de esta diferencia entre Biblias "católicas" y "protestantes"?
El Antiguo Testamento palestinoEn el siglo I de la era cristiana, los judíos (que tan sólo aceptaban, como es lógico, el Antiguo Testamento), aún no habían definido la lista completa de sus escritos; es decir, no habían clausurado la Biblia. Seguía abierta la posibilidad de que aparecieran nuevos libros a engrosar las Sagradas Escrituras.
Pero desde hacía ya varios siglos, especialmente a partir de la destrucción deJerusalén en el s. VI a.C. y de la desaparición del estado judío libre, se venía acentuando en las autoridades religiosas la preocupación por asegurar la conservación de la fe en el pueblo; para ello, se dieron cuenta de que era necesario fijar oficialmente la lista de las obras en las que se reconocía esa fe del pueblo de Israel. Porque si bien los libros que circulaban entre los círculos religiososcontenían sin duda ideas teológicas correctas, también había otras que parecían dudosas e incluso francamente peligrosas.
En la práctica, pues, se fueron imponiendo algunos libros que eran de indudable inspiración divina, y fueron aceptados como Escrituras Sagradas. A este conjunto de libros oficiales, que la comunidad judía reconoció como inspirados y que contenía la doctrina auténtica, es al quehoy damos el nombre de "canon" (= palabra que significa "norma", "regla"), ya que refleja la regla de vida con la que deben guiarse quienes creen en ellos.
Los libros que fueron rechazados, con el tiempo recibieron el nombre de "apócrifos" (= que significa "ocultos") porque al ser de doctrina dudosa se los consideraba "de origen oculto".
En el primer siglo de nuestra era, la comunidad judíade Palestina había llegado a reconocer en la práctica 39 libros como sagrados.
La Setenta
Simultáneamente en esa época vivía en Alejandría, ciudad egipcia sobre la costa mediterránea, una importante colonia judía. Era la más numerosa fuera de Palestina, ya que contaba con más de 100.000 israelitas. Como estos judíos de Alejandría no entendían ya la lengua hebrea, en el siglo III a.C. habíanhecho traducir la Biblia (o sea, el Antiguo Testamento) a la lengua que ellos hablaban, es decir, el griego, y en la liturgia de sus sinagogas empleaban esta versión. La llamaban "La Setenta", porque según una vieja tradición, había sido hecha casi milagrosamente por 70 sabios.
Pero esta versión de La Setenta tenía una particularidad: además de los 39 libros que habían traducido del canonhebreo, había agregado algunos otros textos, algunos también traducidos del hebreo, y otros surgidos directamente en griego.
Los judíos de Palestina nunca vieron con buenos ojos estas diferencias de sus hermanos alejandrinos, y rechazaban aquellas novedades.
Desde antiguo hubo, por lo tanto, dos listas o "cánones" ligeramente distintos de las "Escrituras": el palestinense y el alejandrino....
La Biblia no es un libro, como algunos creen, sino una biblioteca. Está comp...uesta por 73 libros, algunos de los cuales son bastante extensos (como el del profeta Isaías que tiene 66 capítulos), y otros muy breves (como el del profeta Abdías que no llega a tener capítulos sino tan sólo 21 versículos). El máscorto de todos sus escritos es la 3ª carta de san Juan, con apenas 13 versículos.
Estos libros están repartidos de manera tal que al Antiguo Testamento corresponden 46 y al Nuevo Testamento 27.
De vez en cuando suele caer en nuestra mano alguna Biblia que llamamos "protestante", y nos llevamos la sorpresa de que le faltan 7 obras, es decir, que contiene sólo 66 libros.
Este vacío seencuentra en el Antiguo Testamento, y los libros que faltan pueden distribuirse de la siguiente manera: 4 libros llamados históricos (Tobías, Judit, 1º de los Macabeos, y 2º de los Macabeos), 2 libros llamados sapienciales (Sabiduría y Eclesiástico), y uno profético (el de Baruc).
¿Cuál es el origen de esta diferencia entre Biblias "católicas" y "protestantes"?
El Antiguo Testamento palestinoEn el siglo I de la era cristiana, los judíos (que tan sólo aceptaban, como es lógico, el Antiguo Testamento), aún no habían definido la lista completa de sus escritos; es decir, no habían clausurado la Biblia. Seguía abierta la posibilidad de que aparecieran nuevos libros a engrosar las Sagradas Escrituras.
Pero desde hacía ya varios siglos, especialmente a partir de la destrucción deJerusalén en el s. VI a.C. y de la desaparición del estado judío libre, se venía acentuando en las autoridades religiosas la preocupación por asegurar la conservación de la fe en el pueblo; para ello, se dieron cuenta de que era necesario fijar oficialmente la lista de las obras en las que se reconocía esa fe del pueblo de Israel. Porque si bien los libros que circulaban entre los círculos religiososcontenían sin duda ideas teológicas correctas, también había otras que parecían dudosas e incluso francamente peligrosas.
En la práctica, pues, se fueron imponiendo algunos libros que eran de indudable inspiración divina, y fueron aceptados como Escrituras Sagradas. A este conjunto de libros oficiales, que la comunidad judía reconoció como inspirados y que contenía la doctrina auténtica, es al quehoy damos el nombre de "canon" (= palabra que significa "norma", "regla"), ya que refleja la regla de vida con la que deben guiarse quienes creen en ellos.
Los libros que fueron rechazados, con el tiempo recibieron el nombre de "apócrifos" (= que significa "ocultos") porque al ser de doctrina dudosa se los consideraba "de origen oculto".
En el primer siglo de nuestra era, la comunidad judíade Palestina había llegado a reconocer en la práctica 39 libros como sagrados.
La Setenta
Simultáneamente en esa época vivía en Alejandría, ciudad egipcia sobre la costa mediterránea, una importante colonia judía. Era la más numerosa fuera de Palestina, ya que contaba con más de 100.000 israelitas. Como estos judíos de Alejandría no entendían ya la lengua hebrea, en el siglo III a.C. habíanhecho traducir la Biblia (o sea, el Antiguo Testamento) a la lengua que ellos hablaban, es decir, el griego, y en la liturgia de sus sinagogas empleaban esta versión. La llamaban "La Setenta", porque según una vieja tradición, había sido hecha casi milagrosamente por 70 sabios.
Pero esta versión de La Setenta tenía una particularidad: además de los 39 libros que habían traducido del canonhebreo, había agregado algunos otros textos, algunos también traducidos del hebreo, y otros surgidos directamente en griego.
Los judíos de Palestina nunca vieron con buenos ojos estas diferencias de sus hermanos alejandrinos, y rechazaban aquellas novedades.
Desde antiguo hubo, por lo tanto, dos listas o "cánones" ligeramente distintos de las "Escrituras": el palestinense y el alejandrino....
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