Biblia

MONOGRAFIAS
. UNIVERSITARIAS

CUANDO LAS HORAS
PRIMERAS
En el Milenario de la Batalla de Calatañazor

U niversidad Internacional Alfonso VIII
Soria

INTRODUCCiÓN

MANUEL RETUERCE Y FERNANDO COBOS
ASOCIACiÓN ESPAÑOLA DE ARQUEOLOGíA MEDIEVAL
ARQUITECTURA Y FRONTERA

La muerte de Almanzor en tierras sorianas en agosto de 1002 es el
hecho central de un período que se inicia más omenos en el año 912 cuando los cristianos ocupan Osma, la antigua Uxama romana, y que acaba
hacia 1080, cuando las tierras al sur del Duero pasan a ser definitivamente
cristianas y el desfiladero del rio Ucero, que Osma custodia, deja de ser la
frontera entre Castilla y al -Andalus.
Casi dos siglos de frontera son casi dos siglos de intercambio, de enriquecimiento cultural , que hacen que laarquitectura del período en esta zona
no pueda ni deba entenderse acudiendo sólo a los modelos cordobés o asturleonés, como si el dominio político de un territorio de tan inciertos límites trajese necesariamente una adscripción cultural o estilística inquebrantable.
Son dos las ideas que a nuestro entender debían guiar un curso sobre
la arquitectura de la frontera: la multiplicidad de lecturas yla tensión permanente entre la permanencia y el cambio de las estructuras de propiedad y
dominio del territorio.
A la primera idea sirve la propia selección de los temas y de los investigadores que los exponen. No sacara el lector, como no se pretendió nunca,
una conclusión definitiva, una teoría universalmente aceptada, una interpretación absolutamente cierta, que explique el rico e inquietantepatrimonio
arquitectónico de la frontera en los siglos IX, X Y XI. Los distintos autores no
tienen en común las soluciones , pero tienen e'n común las preguntas, el
método y el rigor de su investigación ; no podíamos contentarnos con repetir
una teoría histórica, que ya sabemos incierta, pero aún no hemos construido otra que la sustituya plenamente.
A la segunda idea responde la todavíaincipiente cristalización de las
teorías que aquí se exponen , no de cada una de ellas por separado, sino del
conjunto que forman con sus abiertas contradicciones aún no resueltas. Las
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pervivencias del orden territorial romano en el islámico y las del islámico en
el cristiano; la realidad evolutiva, estratigráficamente muy compleja, de edificios religiosos o fortificaciones ; lasuperposición de modelos urbanos o fortificatorios sobre un mismo territorio; el complejo carácter estilístico de la
arquitectura religiosa cristiana en un período y un lugar especialmente rico,
justo antes de que el románico anuncie el fin de las guerras de la frontera y
la repoblación del territorio; la abundante y diversa fortificación que el ámbito estudiado -de Tudela, en Navarra, a Valladolid , enel limes leonés- aún
cons~a y que constituye por derecho propio la gran arquitectura de la frontera, no son otra cosa que los materiales arqueológicos con los que podemos elaborar la lectura histórica de este territorio.
Comprender, en definitiva, un territorio de frontera en un tiempo en el
que dicen que hubo una batalla en la que se perdió un tambor que, aunque
todavía no lo hemosencontrado, nos motiva a trabajar para saber que significó realmente su pérdida.

FORTIFICACiÓN ISLÁMICA EN EL ALTO DUERO
VERSUS FORTIFICACiÓN CRISTIANA
EN EL ALTO DUERO

MANUEL RETUERCE Y FERNANDO COBOS
ASOCIACiÓN ESPAÑOLA DE ARQUEOLOGíA MEDIEVAL

Aunque tradicionalmente se ha pretendido entender la fortificación islámica y cristiana como grupos independientes, la realidad histórica del territorio concreto de la cuenca del Duero conduce a reconocer una sucesión de
elementos de fortificación que responden a sucesivos modelos de control
(político, estratégico, económico, etc.) de esta zona de la Meseta. Así, hay
que considerar que no todos los restos existentes son coetáneos ni respon den a un mismo criterio estratégico y táctico, ni pueden ser entendidos tanto los islámicos como los...