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Deuteronomio. Es un libro bíblico del Antiguo Testamento y del Tanaj hebreo. (en hebreo Debarim דברים, "palabras"). Quinto libro del Pentateuco. Corresponde con los que en la tradición hebrea forman La Torá (la Ley), núcleo de la religión judía.
Deuteronomio se deriva de la traducción de una frase de 17:18 en la Septuaginta (versión griega del Antiguo Testamento) El rey debía preparar “unacopia de esta ley”. La frase se traduce en griego como to deuteronomion touto, “esta segunda ley”. Posteriormente, en la Vulgata latina (traducción de la Biblia al latín, realizada a finales del siglo IV), se tradujo del griego como deuteronomium. Se consideró el contenido del libro como una segunda ley, ya que la primera se dio en el monte Horeb (Sinaí), y la segunda (la repetición) en las llanurasde Moab.
Contenido
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1 Autor y fecha
1.1 Conservación e influencia
2 Trasfondo
3 Aporte a la teología
4 Comentario
5 Bosquejo del contenido
6 Calendario judío
7 Fuentes
Autor y fecha
Autor. Deuteronomio identifica a Moisés como autor del libro: «Estas son las palabras que habló Moisés a todo Israel» (1.1). «Y escribió Moisés esta ley, y la dio a los sacerdotes» (31.9), puedeque también sea una indicación de que éste redactó todo el libro. El nombre de Moisés aparece cerca de cuarenta veces en este texto, que refleja muy de cerca la personalidad de esa gran figura. Asimismo, el uso continuo de la primera persona a lo largo del libro sustenta la autoría de Moisés.
Tanto la tradición judía como la samaritana identifican unánimemente a Moisés como el autor deDeuteronomio. Cristo también lo hace expresamente, al igual que Pedro y Esteban (Mt 19.7, 8; Mc 10.3, 4; Hch 3.22; 7.37).
El último capítulo, que contiene el relato de la muerte de Moisés, probablemente fue escrito por su allegado más cercano, Josué.
Fecha. Moisés y los israelitas comenzaron el éxodo desde
Egipto alrededor del año 1440 a.C. Arribaron a los campos de Moab, donde probablemente seredactó Deuteronomio, alrededor del año 1400 a.C., en ocasión de comunicar su contenido al pueblo «en el mes undécimo, el primero del mes» del año cuarenta de su peregrinación por el desierto (1.3). Esto fue exactamente antes de la muerte de Moisés y antes de la entrada de los israelitas a Canaán bajo la dirección de Josué. Por lo tanto, el libro de Deuteronomio cubre un período de menos de dos meses,el cual incluye los treinta días de duelo por la muerte de Moisés.
Conservación e influencia
El pueblo recibió el encargo de escribir las leyes después de la muerte de Moisés (27.1–8). Los ancianos (27.1) y los levitas (27.9, 11, 14) participaban con Moisés en la producción oral del material.
Moisés encargó a sus hermanos levitas la fiel conservación del libro (4.2; 17.18; 31.9, 24–26). Hayestudios relativamente recientes que demuestran que Deuteronomio fue cuidadosamente conservado y utilizado, particularmente en las tribus del norte (compárese por ejemplo 33.13–17 con 33.7), por los profetas (13.1–5);18.15–22; 34.10) y los levitas (33.8–11; cf. 10.8, 9; 12.12, 18, 19; 14.27s; 16.11, 14; 18.1–8).
Deuteronomio se leía cada siete años (31.10, 11); cf. 15.1–6) en la fiesta de lostabernáculos (16.13–15) para celebrar la renovación del pacto entre el siervo Israel y su rey Jehová (33.2–5). Puede ser que esta fiesta se celebrara durante muchos años, especialmente en Siquem (Jos 24.1, 25s).
Después de la caída de Samaria (722 a.C.), los profetas y levitas del norte llevarían el libro a Jerusalén, donde inspiró la reforma en el tiempo de Josías (2 R 22; 23 //).
Durante losmuchos años que se conservó y utilizó el libro. Se adaptó a las diversas situaciones locales, cuidando la inspiración del mismo Espíritu que había dirigido a Moisés. Compárese las leyes de Éxodo 21–23 con las de Deuteronomio y cf. Josué 24.25s.
Trasfondo
La llegada de los israelitas a tierras de Moab es el hecho que prácticamente señaló el final del recorrido iniciado en Egipto cuarenta años...