Bibliografia Historia De Las Ideas

Relación de bibliográfica acerca de Historia de las ideas

1. Castro Gutiérrez, Felipe, Historia social de la Real Casa de Moneda de México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, México, D.F, 2012, 256 pp.

Resumen: Este libro se ocupa de los orígenes de la Real Casa de Moneda de la ciudad de México y de los cambios ocurridos en ella en el sigloXVIII, con el establecimiento de la llamada “nueva planta”. Pero, sobre todo, se dedica a sus obreros: a su situación social, relaciones personales, amistades, ideas y actitudes frente al trabajo y la jerarquía institucional. Describe, también, las pobres vecindades donde vivían sus esposas e hijos, y se interesa por sus enfermedades, su vejez, y su muerte. Pretende, en suma, construir la historia deeste importante establecimiento con una nueva perspectiva, desde abajo, y no solamente a partir de las impersonales estadísticas o de los informes oficiales de la producción monetaria.

2. De la Peña, Guillermo, La antropología sociocultural en el México del Milenio, Fondo de Cultura Económica, México, D.F., 2002, 597 pp.

Resumen: En el ámbito mexicano, ambas tendencias, a partir de la obrapionera de Manuel Gamio, se desarrollaron en el contexto de la ideología nacionalista proporcionada por la Revolución: la antropología, al estudiar el mundo indígena, trataba de caracterizar en el pasado y el presente las especificidades de lo mexicano, y al mismo tiempo buscaba las bases científicas para lograr la integración de los indígenas a la vida nacional. Pero en las últimas décadas, latesis nacionalista se han visto cuestionadas, y por ello ha redundado en nuevos planteamientos críticos de la teoría y la practica antropológicas.

3. Ehrenreich, Barbara, Una historia de la alegría, el éxtasis colectivo de la antigüedad a nuestros días, Paidós Ibérica, España, Barcelona, 2006, 313 pp.

Resumen: La fascinante historia de una de las tradiciones mas antiguas de la humanidad,celebrar juntos la alegría: una inclinación universal exclusiva de nuestra especie que se ha expresado a lo largo de los siglos con banquetes, disfraces y bailes, Ehrenreich recurre a abundantes fuentes históricas y antropológicas para desvelar los orígenes de la celebraciones, y nos muestra como a lo largo de la historia las elites sociales y eclesiásticas reprimieron los festejos colectivos pormiedo a que estos minasen las jerarquías sociales.
No en vano la tradición festiva inspiro a las multitudes revolucionarios francesas y a múltiples levantamientos de esclavos y pueblos colonizados, desde el Caribe a África Occidental, pasando por las llanuras americanas. Original y profundamente optimista, una historia de la alegría concluye que somos seres sociales natos, impelidos casi por instintoa compartir nuestra alegría y, por tanto, capaces de imaginar, y quizá incluso crear, un futuro más pacífico.

4. Fernández Poncela, Anna M., Estereotipos y roles de género en el refranero popular, Anthropos, España, Barcelona, 2002, 143 pp.

Resumen: Los refranes populares una vez mas nos enfrentan al hecho de la polisemia del lenguaje y de sus contenidos de valor y cultura. Son unaexpresión vital e inconsciente de socialización habida en el tiempo y en el espacio históricos. Estos forman parte de nuestras vidas, ya que todavía hoy se pueden escuchar en pueblos y ciudades. Se trata de una narrativa social que constituye un mo0de lo de cultura en su calidad de discurso didáctico – moral y que asimi8smo concreta situaciones, aconseja y recomienda actitudes y comportamientosdeterminados, aunque el reflejo de la cultura popular contiene siempre ambigüedades y distorsiones sociales.
Este texto es fruto del trabajo y el interés sobre un tema apasionante: la configuración, reproducción y posible cambio, de las relaciones entre los géneros dibujadas en el campo de la cultura popular, a través del folklore oral y, concretamente en el caso que nos ocupa, el refranero. Se analiza...