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Categoría y metodología

Relación con el proyecto
François Correa Rubio,
Sociedad y naturaleza en la mitología Muisca,
Tabula Rasa, núm. 3, enero-diciembre, 2005, pp. 197-222,
Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca
Colombia.

“Analizando la mitología de los muiscas ilustraré cómo se trata de un discurso que puede guiar el comportamiento social porqueestá constituido por un conjunto de abstracciones que, en el lenguaje simbólico, expresan el conocimiento de la sociedad sobre sus propias relaciones y de estas con la naturaleza. El análisis evidencia cómo el sol y la luna eran los símbolos dominantes no sólo por su importancia en el ordenamiento del tiempo y espacio del universo y, en consecuencia, en las tareas cotidianas, sino cómo sucomportamiento pretendía ser explicado a semejanza de la estabilidad y variabilidad de las relaciones sociales. Argumentaré que esta analogía entre el comportamiento de los astros y las gentes constituye un operador lógico en el que descansa la simbología. Los mitos no son, pues, fantasía, ni en ellos «todo puede suceder». Son construcciones culturales que expresan en un discurso codificado, conocimientosde la experiencia que la sociedad debe seguir para garantizar su propia reproducción social.”
En cuanto a la metodología que es el estudio de casos, el propósito es describir y explicar el problema concreto que es la diferenciación en cuanto al concepto de lo sagrado teniendo en cuenta la mitología y las formas de pensar modernas.
Desde el punto de vista mitológico y basándose en las creenciasy comportamientos de los muiscas se analiza como la naturaleza es un símbolo dominante en sus creencias y puede compararse que este tipo de convicción ya no es tenido en cuenta por gran parte de nuestra sociedad y es donde se genera el conflicto sobre lo que es sagrado y simbólico y lo que no lo es.




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Relación con el proyecto
GómezMontañez, Pablo Felipe,
Esbozo de una Antropología de lo Muisca Desde Una Perspectiva Del Sur: Paralelos Y Tránsitos
Universitas Humanística, núm. 75, marzo-junio, 2013, pp. 1-28
Pontificia Universidad Javeriana
Bogotá, Colombia
“El presente artículo tiene como objetivo explorar de manera reflexiva y crítica las diferentes formas como operan los poderes simbólicos en la antropología de lomuisca desde las preocupaciones planteadas desde una perspectiva del sur. Con ello se pretende elaborar un paralelo entre los elementos que componen la crítica epistemológica y política de la antropología y aquellos que nos permiten entender la manera como el pueblo muisca en la actualidad trata de ocupar una posición de centro después de haber sido relegado al pasado y condenado a un accidentadoreconocimiento como etnia oficial en el presente. La propuesta es hacer el tránsito hacia una antropología comprometida que le apueste a las metodologías colaborativas. Con ello se podrían lograr los equilibrios entre lo epistemológico, lo ético y lo político a la hora de hacer una antropología dupleja que integre los cánones oficiales y los conocimientos gestionados por las comunidades estudiadas.”De una manera clara hace un análisis a las diferentes formas en las que se desarrollan y operan los muiscas, este artículo es de gran interés ya que influye desde distintos ámbitos de estudio desde sus tradiciones hasta su forma de organización jerárquica.
Este texto atribuye al proyecto ya que hace una crítica a los diferentes tipos de organización de los muiscas, teniendo en cuenta desde lopolítico, lo ético y lo más importante lo sagrado donde entra en discusión sus creencias y tradiciones.


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Relación con el proyecto
Cleonice Alexandre Le Bourlegat, Maria Augusta de Castilh
Lo sagrado en el contexto de territorialidad
Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, vol. 3, núm. 8, 2004, p. 0,
Universidad Bolivariana
Chile...