bien comun

“AÑO DE LA INVERSION PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA”


UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
Tema:


CATEDRÁTICO : Abg. ROSARIO MILAGROS HUISA AYQUIPA

CÁTEDRA : COMUNIDADES CAMPESINAS Y NATIVAS
CICLO : IV
SECCIÓN : “B”



HUANCAVELICA - PERU
2013INDICE
PAG.


INTRODUCCION
1. Historia del bien común…………………………………………………….. 06
2. Concepto de bien común……………………………………………………………. 09
3. Definición de la doctrina social del bien común………………………….. 11
4. Los valores…………………………………………………………………… 13
5. Jerarquía de valores de vida……………………………………………….. 16
6. Definición en la doctrina moral…………………………………………….. 17
A) Ladignidad de la persona humana……………………………….. 18
B) Vida igualitaria……………………………………………………… 20
C) Subsidiariedad………………………………………………………. 20
D) Solidaridad…………………………………………………………… 21
7. La doctrina social del bien común en lo económico……………………... 21
8. Principios constitutivos de la economía social de mercado……………. 22
10. 9. Características del bien común……………………………………….. 22
11. Elementos del biencomún……………………………………………….. 25
12. El bien común como valor social fundamental………………………….. 26
13. Relaciones entre el bien común y la justicia…………………………… 26
14. Relación entre justicia, bien común y seguridad jurídica……………… 26.
15. El bien común entre los principios y valores de la doctrina social de la iglesia……………………………………………………………………………. 27
16. El bien de la comunidadpolítica………………………………………….. 28
17. El fin específico de la ciudad: el bien común……………………………. 29
18. Análisis de la constitución política y el bien común……………………. 29
CONCLUSION






INTRODUCCION



Todo indica que el ser humano tiene un criterio superior, cual es el intento de lograr la perfección humana en la medida de la posibilidad de cada uno.
El principio podría expresarse con la vieja máxima de Píndaro: llega a ser el que eres, o,si se quiere, intenta ser el hombre que podrías ser si realizaras tu naturaleza esencial, tu destino. Su mayor cualidad es que establece un criterio objetivo, pero su aplicación respeta las particularidades de cada ser humano. Si todos lleváramos una vida buena, no por ello seríamos todos iguales.
Pero ¿Cuál es el camino para realizarme y llegar a mi perfección? La respuesta es llevar una vidavirtuosa, ya que la virtud designa el conjunto de cualidades cuya posesión y práctica.

El fin de la sociedad no es el bien individual, ni el conjunto de los bienes individuales de cada una de las personas que la constituyen. Es mucho más que eso, es el bien de la comunidad, el bien del cuerpo social.
No obstante, hoy estamos viviendo problemas que tienen mucha relación con el individualismo yla persona y la sociedad.

El comunismo y el totalitarismo crearon un materialismo que, a juicio del autor, debió ser superado, no con el neoliberalismo capitalista que ha pretendido sustituirlo todo con el capital y el mercado, sino con un sistema basado en la justicia social del “bien común”.

El liberalismo siempre defendió el individualismo, pregonando que cada cual debía empeñarse porsu propio éxito, velando así por el progreso de toda la sociedad económica, convirtiendo al Estado en el responsable máximo, guardián supremo del “bien común”, aunque ésta función no está limitada sólo a él, sino a toda la sociedad. El Estado debe impedir así los abusos de quienes pretenden enriquecerse a costa de los más pobres, humildes y marginados.
Ese bien común es entonces la convivenciade la vida humana, de la multitud, de una multitud de personas; su comunicación es el bien servir. Es pues, común al todo y a las partes sobre las cuales se difunde, y con él deben beneficiarse.

En la actualidad corremos el riesgo de continuar buscando en otro tipo de individualismo, como es el neoliberalismo, un camino equivocado y perjudicial al bien...