Bien Juridico-Fe Publica

Título XII: DELITOS CONTRA LA FE PÚBLICA
La Fe pública como bien jurídico protegido
Se debe hacer una distinción entre el bien jurídico y el objeto de protección. Según Gil Gil “mientras el bien jurídico es un ente ideal, un valor del orden social jurídicamente protegido, el objeto material del delito, tambiénllamado objeto del hecho u objeto de la acción, es, por el contrario, un concretoobjeto con existencia real, perteneciente al mundo empírico, y sobre él recae directamente la acción del autor"Dentro de la doctrina nacional hay distintas posturas.
Concepción de Tozzini y Baigun
La fe pública es "la confianza general que despiertan las instituciones creadas por el Estado en esas dosfunciones". Y mas concretamente "debe ceñirse el concepto de fe publica al amparo o tutela, en suprimerafunción, de los signos e instrumentos convencionales que el Estado impone con carácter de obligatoriedad y, ensu segunda función, a los actos jurídicos que respetan ciertas formas materiales y que son destinadas a losobjetivos legalmente previstos". Y concluyen definiendo el bien jurídico de la siguiente forma:
"La fe publica,en su acepción dogmatica, responde, en nuestro Código, a esaconfianza general que emana de los signos einstrumentos convencionales impuestos por el Estado con carácter obligatorio (primera función) y de los actos jurídicos que respetan ciertas formasmateriales, destinadas a los objetivos legalmente previstos (segunda función), consagrados en ambos casos arelacionarse jurídicamente con terceros indeterminados, los que, de este modo, se desinteresan de larelaciónoriginal entre partes, para fincar su confianza en las formas y destinos de los signos e instrumentos"
Concepción de Nuñez
Para este autor el epígrafe del Titulo XII
no alude a delitos contra la plena fe
otorgada, como sucede,verbigracia, con la moneda en curso legal, los títulos, cupones, bonos e instrumentos públicos,
sino a delitoscontra la confianza del publico respecto de ciertosobjetos o actos,
cuya autenticidad o veracidad es necesario preservar por la función social que desempeñan, por lo que no se permite seguir, según afirma el profesor deCórdoba, la posición de Pessina en cuanto la fe publica seria "la fe sancionada por el Estado, la fuerza atribuida por el a algunos objetos o signos o formas exteriores"
Concepción de Ramos
Solo cuando se trata la falsificación dedocumentos Ramos da una cierta precisión sobre el tema del bien jurídico: "Prescindiendo de la falsificación de la moneda, las falsedades no terminan comúnmente en la falsedadmisma, sino que persiguen un fin distinto, como ser la apropiación de un bien patrimonial ajeno, saldar unadeuda, crear o extinguir dolosamente un derecho. En consecuencia, este no es un delito en si, sino que se cometecon un findeterminado.La falsedad se realiza para producir un perjuicio". Este concepto de Ramos ha sido seguido, si bien no de formaexplicita, por la mayoría de la doctrina y de la jurisprudencia argentina. La
idea de un perjuicio ajeno a la buena fe, especialmente a la propiedad
, es sin duda la tesis que se ha dado también la que ha traído mayores problemasa este titulo del Código Penal.
2Concepción de Soler
Aduce que el Código Penal ha tornado una idea antigua de fe publica, de allí que sea difícil dar un conceptoúnico, habida cuenta de que se encuentran tipos penales que nada tienen que ver con ese concepto, que, a su juicio, es el de Pessina. En consecuencia, afirma que "
se trata de tutelar la fe publica sancionada, es decir, lascosas, documentos y signos a los cuales el Estadovincula la idea de autenticidad y veracidad,
y por otra parte,de tomar en cuenta la alteración de la verdad en la medida en que aparece como medio para causar ulterioreslesiones, induciendo a alguien en error acerca del hecho en el cual fundara su juicio".
Concepción de Fontan Balestra
Fontan Balestra parte de la idea de la dificultad de encontrar un concepto de fe publica, y para ello se...