bien y mal filosofia

Qué le hace al ser humano ser buena persona

La conciencia es el juicio de la razón mediante el cual la persona valora si la acción que va a realizar, o que ya ha realizado, es buena o mala. Existen factores que determina o hacen conjunto para formarse como buena persona es la moral, los valores, ética y el espiritualidad.
La moral surge cuando el hombre deja atrás su naturaleza puramenteinstintiva, Las morales, por lo tanto, son diversas, particulares y contienen algunas diferencias entre ellas. Esto significa que las morales son históricas, que cambian a través del tiempo y en los distintos lugares. Por otro lado, las normas morales pueden establecerse de manera escrita o transmitirse de generación en generación, ya sea de forma explícita y verbal o de forma implícita, mediantelas costumbres, los hábitos, los ritos y los estilos impuestos por las necesidades y novedades del presente.
Cuando las normas éticas se dan por escrito se registran en los códigos morales. Entre los más importantes de la antigüedad se encuentran el código Hammurabi –formulado por el pueblo de Babilonia-, los Diez Mandamientos o las Tablas de Moisés
Los agentes moralizantes son organismossociales que tienen la función en contribuir a la formación moral de los sujetos. Ejemplo de ellos son; familia, estado (poderes; ejecutivo, legislativo y judicial -policía, ejercito), escuela, religión, medios masivos de comunicación, sindicatos, partidos políticos
El hombre se encuentra por encima del resto de la naturaleza y puede dominarla, aunque debe ejercer ese dominio de acuerdo con los planesde Dios. El Papa Juan Pablo II afirma: «Es algo manifiesto para todos, sin distinción de ideologías sobre la concepción del mundo, que el hombre, aunque pertenece al mundo visible, a la naturaleza, se diferencia de algún modo de esa misma naturaleza. En efecto, el mundo visible existe "para él" y el hombre "ejerce el dominio" sobre el mundo; aun cuando está "condicionado" de varios modos por lanaturaleza, la "domina", gracias a lo que él es, a sus capacidades y facultades de orden espiritual, que lo diferencian del mundo natural. Son precisamente estas facultades las que constituyen al hombre. Sobre este punto, el libro del Génesis es extraordinariamente preciso: definiendo al hombre como "imagen de Dios", pone en evidencia aquello por lo que el hombre es hombre, aquello por lo que es unser distinto de todas las demá
La espiritualidad humana se encuentra ampliamente testimoniada por muchos e importantes aspectos de nuestra experiencia, a través de capacidades humanas que trascienden el nivel de la naturaleza material. En el nivel de la inteligencia, las capacidades de abstraer, de razonar, de argumentar, de reconocer la verdad y de enunciarla en un lenguaje. En el nivel de lavoluntad, las capacidades de querer, de autodeterminarse libremente, de actuar en vistas a un fin conocido intelectualmente. Y en ambos niveles, la capacidad de auto-reflexión, de modo que podemos conocer nuestros propios conocimientos (conocer que conocemos) y querer nuestros propios actos de querer (querer querer). Como consecuencia de estas capacidades, nuestro conocimiento se encuentra abiertohacia toda la realidad, sin límite (aunque los conocimientos particulares sean siempre limitados); nuestro querer tiende hacia el bien absoluto, y no se conforma con ningún bien limitado; y podemos descubrir el sentido de nuestra vida, e incluso darle libremente un sentido, proyectando el futuro.
La doctrina de la Iglesia sobre el alma humana no es algo meramente teórico; tiene importantesrepercusiones en muchos aspectos de la vida cristiana.
Por ejemplo, la vida moral no tendría sentido si no se admitiera la libertad, que supone la espiritualidad. De hecho, algunas confusiones doctrinales y prácticas arrancan de esa base: se niega la espiritualidad, se reduce la persona a los condicionamientos materiales (características genéticas, impulsos instintivos, condiciones físicas de vida), y...