bifurcan

Thémata. Revista de Filosofía. Número 45. 2012

EL TIEMPO EN UN CUENTO DE BORGES: “EL JARDÍN DE
SENDEROS QUE SE BIFURCAN”
Josefina Pantoja Meléndez, Universidad Nacional Autónoma de
México.
Resumen: Una de las preocupaciones metafísicas constantes en la obra de Jorge Luis
Borges es el tiempo, el cual ha sido representado en forma de “laberinto ramificado” en
el “El jardín de senderos quese bifurcan” (1941). Se trata de un cuento con una
estructura literaria y filosófica compleja, en el que encontramos alusiones a las
metafísicas de Leibniz y de San Agustín y por otro lado,nos ofrece la clave para hacer
una lectura distinta a la del mismo Borges ( prólogo de Ficciones, 1944).
Abstract: A constant metaphysical concerns in the work of Jorge Luis Borges is the
time, representedas a "labyrinth branched" in "The Garden of Forking Paths" (1941).
This is a story with a complex literary and philosophical frameworkin which we find
allusions to the metaphysics of Leibnizand St. Augustineon the other hand, offers the
key to a different reading than the same Borges (Ficciones prologue, 1944).

El propósito de este artículo es asomarnos a la problemática del tiempo en elcuento de Borges “El jardín de senderos que se bifurcan” (1941). Intentaremos
una lectura que, aunque violenta de algún modo la “clave autoral” que
encontramos en el prólogo, se fundamenta en la estructura literaria del relato.
Asimismo, procuraremos el desarrollo de un análisis intertextual que dé cuenta
de la manera en quelas estrategias de la praxis literaria de Borges se ven
afectadas porla presencia de algunos textos filosóficos. Antes conviene comentar
brevemente la preocupación por el tiempo en la obra de Borges, así como la
importancia de la filosofía en ésta y la pertinencia de la teoría de la
intertextualidad para estudiar la literatura del argentino.
1. El tiempo, la filosofía y la intertextualidad en la obra de Borges.
El tiempo es una preocupación constante en la obrade Borges,desde las
primeras búsquedas metafísicas de Fervor de Buenos Aires (1923) hasta las
finales de El otro, el mismo (1964) o El oro de los tigres (1972); sin olvidar las
reflexiones ensayísticas de Historia de la eternidad (1936) y de Otras
inquisiciones (1952). El tiempo es tema central en la cuentística y en casi todas
las narraciones del argentino y, como bien lo ha señalado uno desus críticos, es
un "tópico borgeano”:1

1 Anderson Imbert, citado por Alazraki, Jaime, La prosa narrativa de Jorge Luis Borges,
Madrid, Grédos, 1983. p. 111.

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Pocos argumentos predominan en Borges con la meritoria persistencia que tiene el del
tiempo. Los espejos son una oscura fobia, metafísicamente justificada; el idealismo,tesis que hace del mundo una confusa alucinación, actúa a modo de luz difuminada que
todo lo bañara de irrealidad. Pero el tiempo es permanente obsesión, preocupación
sostenida que adopta formas diversas.2

Formas que atraviesan una amplia gama de posibilidades: desde las serias y
reflexivas, aunque no exentas de ironía, como en “Nueva refutación del
tiempo”hasta las lúdicas, como en susmejores cuentos de la década de los
cuarentas. Y efectivamente, como advierte Ana Ma. Barrenechea sobre la
narrativa de Borges: “Toda clase de juegos le están permitidos: remontarse en el
fluir de las horas, agotar las probabilidades de combinación del presente, el
pasado y el futuro, modificar el pasado, girar en la rueda inacabable del tiempo
cíclico, bifurcarlo, subdividirlo hasta el infinito,detenerlo, negarlo...”3 quebrarlo,
desintegrarlo y desgastarlo; combinar el pasado con el futuro y luego mezclarlo
con un presente quieto y efímero. Letras y tiempo ruedan infinitamente en la
obra de Borges viviendo una serie de vidas, de instantes que asumen formas
múltiples y diversas. Tiempos soñados como en “Las ruinas circulares”; tiempos
detenidos como en “El milagro secreto”4;...