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Barragán M, Oscar ¿Por qué Thomas Kuhn escribe una postdata a su libro 'La Estructura de las Revoluciones Científicas'? Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, vol. IX, núm. 18-19, 2008, pp. 23-28 Universidad El Bosque Bogotá, Colombia
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Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia ISSN (Versión impresa): 0124-4620 filciencia@unbosque.edu.co Universidad El Bosque Colombia

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RevistaColombiana de Filosofía de la Ciencia • Vol. IX - Nos. 18 y 19 • 2008 • Págs. 23-28

¿Por qué Thomas Kuhn escribe una postdata a su libro 'La Estructura de las Revoluciones Científicas'?
Oscar Barragán M1

Resumen
Se plantea el problema de las relaciones entre las diversas interpretaciones de la noción de paradigma y sus afinidades con la de comunidad científica en la obra de Thomas Kuhn.Esta relación, inscrita en una circularidad no viciosa, nos presenta los dilemas a los que se enfrenta la ciencia al intentar reducir la multiplicidad de líneas y fuerzas que conforman su práctica. La aceleración a que se ve expuesta la práctica científica, la lucha entre lo consagrado y lo que ya se sabe (ciencia normal) y lo impredecible (ciencia pos-paradigmática), encuadra la disputa por hallarun instrumento de similitud en el que se pueda reconocer una 'casi ley' dentro de la variedad. Kuhn.
Palabras clave: Revoluciones científicas, paradigmas, ciencia normal, Thomas

1 Filósofo, con Maestría en Filosofía de la Universidad Javeriana de Bogotá. Docente Investigador del Departamento de Humanidades de la Universidad El Bosque. Email: valeriocapricio@yahoo.com

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¿Por qué ThomasKuhn escribe una postdata a su libro 'La Estructura de las Revoluciones Científicas'?

Kuhn escribe la Postdata: 1969 a su libro La Estructura de las Revoluciones Científicas más que todo para aclarar el término de paradigma, ya que este término estuvo sujeto, por su índole polisémica, a múltiples versiones, tergiversaciones y, más que todo, contrasentidos. Después de 7 años de haber escrito LaEstructura de las Revoluciones Científicas, Kuhn declara que, básicamente, paradigma se debe entender en dos sentidos diferentes, pero no por ello opuestos. En su primer sentido, paradigma es un conjunto de creencias, técnicas, métodos y valores que constituyen una comunidad científica. En un segundo sentido, mas no menos importante, paradigma es una especie de modelo, conjunto de reglas extraídode ciertas soluciones a problemas que se le han planteado a un grupo de científicos y con las cuales soluciones han generado una mutación, o revolución, en la forma de pensar e interpretar la ciencia. En este sentido, Manuel Castells afirma: “La noción de paradigma fue propuesta por el destacado historiador y filósofo de la ciencia Thomas S. Kuhn para explicar las transformaciones del conocimientoa través de las revoluciones científicas. Un paradigma es un modelo conceptual que establece los criterios estándares de interpretación” (2001). El primer sentido, quizá, tiene un marcado regusto sociológico; sea como fuere, creo que tanto el primero como el segundo sentido nos colocan ante un problema que durante mucho tiempo se ha venido abordando esporádicamente y sólo por sus flancos y, másaun, hasta se ha soslayado debido a urgencias de otros temas que ocupaban mucha más extensión e importancia en el momento en que se presentaban. El problema es el de la correlación de los sentidos de paradigma. Pues bien, en la Postdata: 1969, Kuhn ya habla explícitamente del problema de las relaciones entre paradigma y comunidad científica. En primera instancia, dichas relaciones constituyen un...