Bioética, religión y salud
Páginas: 17 (4066 palabras)
Publicado: 11 de mayo de 2011
Bioética, Religión y Salud.
Isidoro Martín Sánchez (Coord.)
Informe sobre Instrucciones Previas
Miguel Ángel Sánchez González
Consejería de Sanidad y Consumo de la Comunidad de Madrid.
Dirección General de Aseguramiento y Atención al Paciente.
Subdirección General de Bioética y Orientación Sanitaria.
Madrid, 2008. 352 págs.
Editados por la Dirección General de Aseguramiento yAtención al Paciente de la Consejería de Sanidad y Consumo de la Comunidad de Madrid, y con prólogo de su director, el Ilmo. Sr. D. Daniel García Urra; se nos presentan en un mismo volumen estos dos estudios. Ambos son fruto de los proyectos emanados de la Consejería de Sanidad y Consumo, a iniciativa de la Subdirección General de Bioética y Orientación Sanitaria, y asumidas directamente por la DirecciónGeneral de Aseguramiento y Atención al Paciente.
La obra consta de dos grandes partes que podrían tratarse como dos trabajos independientes, y de hecho lo son. Sin embargo, su edición conjunta no hace más que demostrar la vinculación que entre ambos temas existe, por lo que encontrarlos en el mismo volumen es ya un acierto. La primera parte, que es además la más extensa del volumen,corresponde al estudio titulado “Bioética, Religión y Salud”, coordinado por el Catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado de la Universidad Autónoma de Madrid, Don Isidoro Martín Sánchez. En dicho estudio intervienen, además del mencionado Catedrático, los profesores Ricardo García García (Prof. Titular de Derecho Eclesiástico del Estado, Universidad de Cantabria), Marcos González Sánchez (Prof.Ayudante de Derecho Eclesiástico del Estado, Universidad Autónoma de Madrid), María Moreno Antón (Prof. Titular de Derecho Eclesiástico del Estado, Universidad Autónoma de Madrid) y Gloria Moreno Botella (Prof. Titular de Derecho Eclesiástico del Estado, Universidad Autónoma de Madrid).
Este estudio encuentra su causa en un Seminario específico llevado a cabo en el ámbito del Máster en DerechoSanitario del Departamento de Toxicología y Legislación de la Universidad Complutense de Madrid, gracias al convenio suscrito al efecto entre la Consejería de Sanidad y Consumo de la Comunidad de Madrid y dicha Universidad.
En palabras de su coordinador, este trabajo responde a la necesidad de establecer, respecto de las ciencias biomédicas, “unos principios éticos, plasmados en una normativajurídica, que regulan su desarrollo y aplicación. En último término, se trata con ello de responder a la fundamental cuestión de si todo lo que es técnicamente posible debe ser, por esta sola razón, éticamente permitido.” (p. XIX, Presentación). Esta necesidad se enmarca dentro de una sociedad occidental que se nos presenta hoy como pluralista, alejada totalmente de un modelo monolítico desde el punto devista ético y cultural (cfr. p. XX, Presentación). Este panorama hace necesaria la participación de todos los grupos que conforman dicha sociedad en la elaboración de sus propios valores –sin confundirse con los del Estado-, de tal manera que logren el máximo reconocimiento posible y formen un mínimo social compartido que haga factible la convivencia. Desde este punto de vista, las religionestienen especial relevancia, no sólo porque algunas de ellas tuvieron un importante papel en el nacimiento de la bioética, sino porque diversos aspectos de esta disciplina –v.gr. procreación, aborto, eutanasia- forman parte de las diversas doctrinas religiosas, e influyen de manera decisiva en el comportamiento de millones de personas.
La estructura del trabajo que ahora analizamos, responde engran medida a la razón arriba expuesta. Primeramente, se estudia la aportación de las religiones a la fundamentación y aplicación de la Bioética; fundamentación que, debido a su especial carácter, no puede quedar reducida a la elaboración de una ética de mínimos en este punto. En segundo término, tras una referencia a las fuentes dogmáticas y jurídicas de las religiones más relevantes, se...
Isidoro Martín Sánchez (Coord.)
Informe sobre Instrucciones Previas
Miguel Ángel Sánchez González
Consejería de Sanidad y Consumo de la Comunidad de Madrid.
Dirección General de Aseguramiento y Atención al Paciente.
Subdirección General de Bioética y Orientación Sanitaria.
Madrid, 2008. 352 págs.
Editados por la Dirección General de Aseguramiento yAtención al Paciente de la Consejería de Sanidad y Consumo de la Comunidad de Madrid, y con prólogo de su director, el Ilmo. Sr. D. Daniel García Urra; se nos presentan en un mismo volumen estos dos estudios. Ambos son fruto de los proyectos emanados de la Consejería de Sanidad y Consumo, a iniciativa de la Subdirección General de Bioética y Orientación Sanitaria, y asumidas directamente por la DirecciónGeneral de Aseguramiento y Atención al Paciente.
La obra consta de dos grandes partes que podrían tratarse como dos trabajos independientes, y de hecho lo son. Sin embargo, su edición conjunta no hace más que demostrar la vinculación que entre ambos temas existe, por lo que encontrarlos en el mismo volumen es ya un acierto. La primera parte, que es además la más extensa del volumen,corresponde al estudio titulado “Bioética, Religión y Salud”, coordinado por el Catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado de la Universidad Autónoma de Madrid, Don Isidoro Martín Sánchez. En dicho estudio intervienen, además del mencionado Catedrático, los profesores Ricardo García García (Prof. Titular de Derecho Eclesiástico del Estado, Universidad de Cantabria), Marcos González Sánchez (Prof.Ayudante de Derecho Eclesiástico del Estado, Universidad Autónoma de Madrid), María Moreno Antón (Prof. Titular de Derecho Eclesiástico del Estado, Universidad Autónoma de Madrid) y Gloria Moreno Botella (Prof. Titular de Derecho Eclesiástico del Estado, Universidad Autónoma de Madrid).
Este estudio encuentra su causa en un Seminario específico llevado a cabo en el ámbito del Máster en DerechoSanitario del Departamento de Toxicología y Legislación de la Universidad Complutense de Madrid, gracias al convenio suscrito al efecto entre la Consejería de Sanidad y Consumo de la Comunidad de Madrid y dicha Universidad.
En palabras de su coordinador, este trabajo responde a la necesidad de establecer, respecto de las ciencias biomédicas, “unos principios éticos, plasmados en una normativajurídica, que regulan su desarrollo y aplicación. En último término, se trata con ello de responder a la fundamental cuestión de si todo lo que es técnicamente posible debe ser, por esta sola razón, éticamente permitido.” (p. XIX, Presentación). Esta necesidad se enmarca dentro de una sociedad occidental que se nos presenta hoy como pluralista, alejada totalmente de un modelo monolítico desde el punto devista ético y cultural (cfr. p. XX, Presentación). Este panorama hace necesaria la participación de todos los grupos que conforman dicha sociedad en la elaboración de sus propios valores –sin confundirse con los del Estado-, de tal manera que logren el máximo reconocimiento posible y formen un mínimo social compartido que haga factible la convivencia. Desde este punto de vista, las religionestienen especial relevancia, no sólo porque algunas de ellas tuvieron un importante papel en el nacimiento de la bioética, sino porque diversos aspectos de esta disciplina –v.gr. procreación, aborto, eutanasia- forman parte de las diversas doctrinas religiosas, e influyen de manera decisiva en el comportamiento de millones de personas.
La estructura del trabajo que ahora analizamos, responde engran medida a la razón arriba expuesta. Primeramente, se estudia la aportación de las religiones a la fundamentación y aplicación de la Bioética; fundamentación que, debido a su especial carácter, no puede quedar reducida a la elaboración de una ética de mínimos en este punto. En segundo término, tras una referencia a las fuentes dogmáticas y jurídicas de las religiones más relevantes, se...
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