Bioética

Introducción a la bioética: Fundamentación y principios
Agustín García Banderas y Edmundo Estevez M.
El sentido del deber es la base de la moral
Laurent-Michel Vacher, 2002
El Origen de las teorías éticas
La antigüedad: Aristóteles y la moral teleológica del bien. La moral en armonía con la filosofía, busca los medios necesarios para la consecución de un fin, que es la felicidad humana. SuÉtica a Nicómaco recomienda mantenerse en el justo medio entre dos extremos. Las tres virtudes mayores son la prudencia, la templanza y la justicia.
Para los griegos el hombre es parte de la Naturaleza (del universo). Surge la concepción heteronómica del hombre. “Conócete a ti mismo” Sócrates.
Aristóteles (384-322 a.C.) consideró a la ética como una ciencia práctica basada en el sentido común necesariopara alcanzar la felicidad bajo ciertos hábitos o modos constantes de obrar que son las virtudes.
Epicuro (347-270 a.C.) Su ética es subsidiaria de la física, y todos sus conocimientos parten de la sensación, y los de carácter ético surgirán de las sensaciones concretas del placer y del dolor.
El Cristianismo: Es una religión y no una filosofía que establece una visión fundamentalmenteheteronómica del hombre y de una moral deontológica (lo que debe ser) definida por principios cerrados, absolutos, universales e intemporales.
San Agustín (354-430) Concibe una iluminación según la cual las ideas y razones eternas se irradian desde Dios sobre el espíritu del hombre, y busca los medios para lograr un fin: la salvación.
Santo Tomás de Aquino (1224-1274). Concibe la moral a partir de unavisión del ser humano que tiene en cuenta tanto su naturaleza como su fin. “La bondad de cada ser consiste en que se comporte conforme a su naturaleza” “El hombre difiere de las criaturas irracionales, por el dominio de sus actos, que los faculta la razón y la voluntad. Por eso el libre albedrío se llama facultad de la voluntad y de la razón”
Renacimiento y humanismo: Galileo: del mundo cerrado aluniverso infinito. Los grandes descubrimientos y la exaltación de la razón llevan a una nueva concepción del hombre.
Descartes y el “Desencantamiento del mundo”
El debate filosófico de “lo que es” y lo “que debe ser”. La razón humana, el “que debo yo hacer”. El hombre es el fundador de sí mismo y de sus normas
Baruch Spinoza (1632-1677). Propone que la ética es el conocimiento adecuado- racional-de la naturaleza. Conocimiento que es descripción, y no valoración, puesto que la naturaleza es ya perfecta y no tiene ninguna causa final a la que deba tender y realizar. A la ética, entendida como el conocimiento racional de lo útil para preservar el ser.
Immanuel Kant (1724-1804) La norma moral es planteada por el hombre: el concepto de Autonomía. La producción de leyes y la concepción autónomadel hombre. I. Kant, funda una moral de la autonomía de la voluntad.
La autonomía de la voluntad se fundamenta en la idea reguladora, postulada pero no demostrable, de la libertad de los hombres.
Afirma que la razón humana es perfectamente capaz de conocer y dictarse libremente a si misma sus propias leyes morales y que la ley moral está dentro de nosotros “Puedo decir que soy yo quien me laimpongo, que soy la fuente de mis propias obligaciones y deberes morales”
La ética autónoma, está basada no en la autoridad, ni en la coerción o en la obediencia, sino en nuestra propia razón.
Con Kant la ética adquiere por primera vez entidad propia, pues deja de fundamentarse en algo externo a ella (heteronomía), y retoma la conciencia moral misma (la autonomía), y postula que lo que éticamenteimporta no es el contenido, sino la forma de la acción, no lo que hacemos, sino como lo hacemos.
El nuevo humanismo: John Stuart Mill (1806-1873) la felicidad es el único fin de los actos humanos, y su promoción es la única prueba por la cual se juzga la conducta humana; de donde se sigue necesariamente que éste debe ser el criterio de la moral, puesto que la parte está incluida en el todo.
Karl...