Bioetica del aborto

Introducción:

En este trabajo se tratara como problema bioético: ¿Si el principio de autonomía de la madre le otorga el derecho a decidir respecto a la continuidad o no de su embarazo?
Teniendo en cuenta esta pregunta como referencia para el trabajo, se discutirán temas como: ¿si el feto es una persona en potencia o en acto?; ¿si el feto es persona humana digna de derechos?, y ¿quientiene que defender esos derechos?
Las diferentes interrogantes se llevaran a cavo teniendo en cuenta las posturas de diferentes autores y mi opinión propia. Manejando argumentos y contra argumentos.

Desarrollo
Para comenzar debemos saber que el principio de autonomía exige el respeto a la capacidad de decisión de las personas, y el derecho a que se respete su voluntad, en aquellas cuestiones quese refieren a ellas mismas. Este es el caso de la madre.
Según Piter Singer en Compendio de Ética, 1995; La negación del aborto viola los derechos de las mujeres a la libertad, la autodeterminación y la integridad física. El ser forzadas a tener un hijo no es tan sólo una “molestia”, como a menudo se afirma. Llevar a término un embarazo es una tarea ardua y arriesgada, incluso cuando esvoluntaria. Efectivamente, muchas mujeres disfrutan de sus embarazos, pero para aquellas que se quedan embarazadas contra su voluntad, la experiencia puede ser totalmente desgraciada, y el embarazo y parto no deseados son sólo el comienzo de las penalidades causadas por la negación del aborto.
A menudo se enfoca la cuestión del aborto como si sólo fuese una cuestión relativa a los derechos del feto; y amenudo como si fuera sólo cuestión de los derechos de la mujer. Esta claro que las mujeres son personas y por lo tanto digna de derechos y no deberían ser tratadas como algo inferiores cuando quedan embarazadas.
Por otra parte cave cuestionar si el feto es o no persona humana.
Para definir si el feto es un ser humano debemos acercarnos a la filosofía y evaluar si nos encontramos frente a unhumano en potencia o si acaso es un humano en acto. Se encuentra en potencia aquello que requiere de un impulso externo para llegar a ser. En acto se encuentra aquello que está siendo y puede estarse desarrollando, pero es con base en esta simple explicación, entendemos que el feto no puede encontrarse en potencia de ser humano; de ser así no se desarrollaría, ya que es imposible pasar de lapotencia al acto sin un impulso externo. Para explicar mejor esto debemos imaginar lo siguiente: una semilla se encuentra en potencia de ser una planta, mientras se encuentra lejos de un ambiente propicio para su desarrollo, en el momento que la ponemos en el ambiente apropiado o comienza su desarrollo, esta se encontrará en acto de planta, hasta el día de su muerte1 .
Luego de aclarado que el feto noes un humano en potencia, sino que es un humano en acto, debemos aclarar que el feto no puede ser otra cosa mas que un humano y para sustentar dicha afirmación nos basaremos en el principio de no contradicción de Aristóteles que dice “nada puede ser y no ser a la ves” a través de este postulado podemos afirmar que si el feto humano no es un ser humano, no puede ser a la vez otra cosa, no podríallegar a ser tal. El ser humano es un ente en desarrollo, y el comienzo de este desarrollo se da en la concepción, cuando el óvulo es fecundado por el espermatozoide. Este nuevo ser tiene características propias que lo diferenciaran hasta el día de su muerte.
En efecto podemos citar al Doctor Serán que dice en El estatuto antropológico y ético del embrión humano (1997): “si existe desde laconcepción un nuevo ser vivo humano individual existirá, en consecuencia, desde el primer instante un sujeto humano completo, en tanto permanecerá individual y específicamente inalterado e inalterable a lo largo de toda su existencia, (…)”
Por otro lado si planteamos que el feto no es un ser humano, entonces ¿Qué es? Frente a esta pregunta podemos responder que es un conjunto de células que se...