BIOETICA

SIN DERECHO A REPLICA

Sin derecho a réplica


En el pasado mes de octubre nació en Sevilla, Javier Mariscal. Sus papás lo trajeron al mundo para salvar a Andrés, su hermanito mayor que sufre deuna beta talasemia mayor (la forma más grave de anemia congénita).
¿Es legítimo “diseñar un bebé” para salvar la vida de un ser querido? ¿Es lícito “descartar” los embriones no compatibles con elpropósito salvador?
El progreso científico una vez más abre el polémico debate bioético.




Desde el siglo XII, el poder sobre la vida se desarrolló bajo dos prácticas: anatomopolíticas -sobre elcuerpo humano- y biopolíticas - controles reguladores de la especie - a efecto de conquistar una homeostasis, una tecnología de seguridad, reguladoras de la población en términos de Michel Foucault.El poder que residía en el soberano era “el de hacer morir, o dejar vivir”.
Como ejemplo de un estado biopolítico por excelencia podemos mencionar al Estado Nazi, estado totalitario y excepcional. Elrégimen de Hitler practicó el racismo estatal en busca de alcanzar la raza aria como política superadora, pero no obstante fue biopolítico no por practicar el racismo, sino por ejercer el “podersoberano” de determinar “quién debía vivir y quién debía morir”.

Así, el judío en el campo de concentración era considerado “un objeto biológico” en tanto nuda vida que podía ser “suprimidoimpunemente” sin que ello constituyera un crimen o sacrificio. La Alemania Nazi se caracterizó por llevar a cabo programas eugenésicos negativos y quizás sea el ejemplo más acabado en este aspecto.
Ahora bien,dentro de los programas eugenésicos positivos encontramos la reprogenética como claro ejemplo de racismo científico.
Definamos la palabra eugenesia, como “mientras que la evolución realiza unaselección de caracteres de modo natural, la eugenesia en cambio reemplaza esa selección innata por una selección conciente, premeditada o artificial a fin de acelerar las características deseadas y la...