bioetica

La bioética es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la conducta correcta del humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), así como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida pero desde otro punto de visto más profundo, la bioética es un diálogo plural entre diversas ciencias y entre lasdiferentes corrientes de pensamiento presentes en la sociedad acerca de los aspectos éticos de la atención en salud y el cuidado de la vida humana en el ámbito biomédico. Parte de los que participan en el diálogo lo hacen sin dialogar: algunos piensan que la luz de la fe resuelve ya los problemas planteados a la razón y el sentido moral del hombre y, por tanto, ya está preestablecida la solución alos dilemas éticos; otros, en cambio, sostienen que la religión y, más ampliamente, el mundo de las creencias, afectos y sentimientos, estorba y entorpece la reflexión, es irracional y debe dejarse fuera del estricto diálogo bioético.
Desde un primer momento de confrontación, se está llegando a la convicción de que es necesario un diálogo fecundo entre bioética y religión, tal como lo reflejandistintos autores en estos últimos años. Por una parte, en el ámbito católico se ha profundizado en las relaciones entre religión y ciencia, entre fe y razón. Por otra, desde lo secular se reconoce interés en descubrir la óptima aportación de la teología moral al debate bioético, para generar un diálogo constructivo acerca de los aspectos éticos de la atención de la salud y el cuidado de la vidahumana en el ámbito biomédico. 
Después de examinar distintas posiciones, este artículo hace hincapié en el diálogo constructivo y en la probable aportación de la filosofía y la teología cristianas a la bioética.
El diálogo es posible si, por un lado, se reconoce el aporte de la ética cristiana a la bioética y, por otro, se respeta la diversidad de racionalidades y cosmovisiones presentes en lasociedad.
¿Cuáles serían los valores cristianos de especial relieve en bioética? Javier Gafo nos ofrece una sugestiva enumeración, la cual resumimos:
El valor y la intrínseca dignidad de todo ser humano, por encima de las circunstancias externas y personales.
La vida humana constituye un valor fundamental del que no se puede disponer arbitrariamente.
La ética de Jesús es una ética en la libertad yconstituye un valor básico.
La ética evangélica está basada en el amor, en el don gratuito, en el dar sin esperar respuesta. Tiene una marcada predilección por el pobre, por el débil, por el marginado.
El mensaje de Jesús insiste en la esencial solidaridad humana. No es una ética individualista que prescinda de las repercusiones sociales de su quehacer, en busca de una autoperfección personal.La ética cristiana supone una superación de la espiral de violencia: no se vence al mal con el mal, sino con el bien.


La conducta humana ha sido evaluada con distintos criterios a lo largo del tiempo. A fines del siglo XX, los cristianos enfrentan cada día una serie de decisiones de carácter ético, especialmente en el campo de la bioética. El cristianismo parece ser el mejor punto departida para una reflexión ética que ilumine las acciones diarias de un individuo, en la sociedad de fines del siglo XXI.

1. Antecedentes de una evolución histórica.

a. Para la cultura Helénica (Grecia clásica) tanto la vida pública como particular como las acciones, estaban guiadas por los dioses. Estos podían intervenir arbitrariamente en el destino de las personas.
b. Con la venida de Jesúsesa percepción cambia. Cristo abre las puertas de la actividad puramente secular cuando dice: 'Dad a César lo que es de Cesar" y luego: "Mi reino no es de este mundo". Para el Cristianismo el hombre tiene la posibilidad de actuar libremente en su vida terrenal y, dependiendo del recto obrar, el amor divino decidirá su destino trascendental y/o final.
c. Con todo, el cambio radical que...