bioetica


Cisma de oriente
Introducción
Cuidado con la soberbia, no creernos con suficientes conocimientos.
Debe ser para edificación.
Conocer nos exige un gran compromiso.
Obras de caridad.
Los tesoros no se he chan en vasijas rotas.
Nunca será suficiente el conocimiento.


Herejías
El gnosticismo no enfrentan bien el problema del mal y admiten dos principios eternos, uno del bien y otrodel mal que se reparten en dominio sobre el hombre y el mundo. Esto es lo que defendían valentin, basidiles, marcion y otros. El cristianismo debería ser religión totalmente pura. Lucharon contra este error san Irineo, orígenes y clemente de Alejandría.

El monarquianismo. Lo definió, principalmente, sabelio quien fue expulsado de la iglesia. Este pensamiento tomo las formas de adopcionismo ymodalismo,y defendían la existencia de una persona en Dios que en unas veces se manifestaba como padre en otras como hijo y espíritu santo. Solo una era Dios y las otras eran adopciones o modos de Dios.

Subordinacionismo. Tertuliano que es uno de los que más lucho contra el error anterior, cayó después en el subordinacionismo, al defender que el hijo se halla subordinado al padre en la comunióntrinitaria.

El arrianismo. Lo defendió en el siglo IV arrió al afirmar que cristo no era Dios, sino criatura especial, una especie de superhombre, de santo, jefe místico. (concilio ecuménico de Nicea 325)

Donatismo. También aparecen en este tiempo afirman que la iglesia es una comunidad de selectos santo; y martiles. Este error fue rebatido por Agustín.

Nestorianismo. Fue defendido enel siglo V por nestorio al sostener que en cristo existían dos personas la humana y divina con sus dos respectivas naturalezas. la naturaleza humana no estaba unida a la divina por maría no era madre Jesús Dios sino hombre. El nestorianismo fue condenado en el concilio de Éfeso(431); este afirmo que en cristo hay una persona con dos naturalezas. Y maría al ser madre de cristo también es madrede Dios (theotokos).

El monofisismo. Defendían que en cristo había una sola persona, pero la naturaleza humana, por mezcla o asimilación era absorbida por la naturaleza divina. Condenados concilio de calcedonia(451)

Pelagianismo. Pelagio y sus seguidores sobrevaloraron las obras de la persona humana. El hombre podría alcanzar la salvación por sus propias fuerzas naturales. Por esto la fe yla gracia no eran admitidas como don de Dios. San Agustín y el concilio de Éfeso (431) lo condeno.

Los monoteletas. Son del siglo VII y defendían dos naturalezas en cristo pero negaban sus dos voluntades. Fueron condenados en los concilios de Constantinopla (668-685) .

Como vemos ya desde los primeros se dieron divisiones cristianas cuando se cierra la época patrística, con san juandamasceno(759) ya existen bastantes divisiones cristianas. A partir del siglo XI se consuma grandes divisiones.

Cisma
Se conoce como como la ruptura de la iglesia católica y la ortodoxa roma- Constantinopla.
Su separación definitiva fue en el año 1054.
La iglesia de oriente no quiso seguir subordinada al Obispo de roma y decidieron apartarse nombrando su propio patriarca.
En la actualidad laiglesia ortodoxa tiene un estancamiento teológico y acepta al obispo de roma como uno entre iguales.
Comienzo año 857 cuando el emperador bizantino migue lII, llamado el beodo, y su ministro bardas, expulsaron de su sede de Constantinopla a san Ignacio que reprendía fuertemente su conducta entre ellas (iconoclastas, relajación entre las costumbres) y lo remplazaron por focio quien en seis díasrecibió todas las ordenes de la iglesia.hasta la consagración episcopal.
Forcio se revelo contra el papa y se declaró patriarca universal fue considerado el hombre mas artero y feroz de la época hablaba como santo y actuaba como un demonio. Su tentativa fracaso hasta que fue encerrado en un monasterio hasta que murió.
Año 1054 nombraron a otro llamado miguel celulario
El papa león IX envió a...