Bioetica

Artículo ¿Bioética católica? Javier Gafo, en Dilemas éticos de la Medicina actual n.2 UPC, Madrid 1988


¿Es posible una bioética católica?


¿Qué es lo específico de la moral católica y especialmente de una bioética basada en los principios cristianos?
¿Qué puede aportar esta bioética en la discusión de nuestros días en torno a los problemas suscitados por las cienciasbiomédicas?


Desde el campo católico sigue vigente la idea de que lo específico de la moral cristiana no consiste en que ésta presente normas o valores nuevos distintos de los de una ética humana. LA ESPECIFICIDAD DEL QUEHACER ÉTICO no consiste en normas nuevas, sino en la INTENCIONALIDAD QUE ORIENTA Y FUNDAMENTA EL COMPORTAMIENTO MORAL


Los valores religiosos cristianosorientan el porqué del actuar de acuerdo con la propia fe. La fe –como decía el Vaticano II- no sustituye la razón: en lo más profundo de su conciencia el hombre descubre una ley que no se da a sí mismo… cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de su corazón, advirtiéndole que debe amar ya practicar el bien y que debe evitar el mal; haz esto, evita aquello. Porque el hombre tiene una leyescrita por Dios en su corazón, en cuya obediencia consiste la dignidad humana y por la cual será juzgado personalmente. Y la fe todo lo ilumina con nueva luz y manifiesta el plan divino sobre la entera vocación del hombre. Por ello orienta la mente hacia soluciones plenamente humanas.


La razón informada por la fe. Esta es la forma como se relacionan fe-razón en los diversos ámbitos dela reflexión teológica y también en el campo de la moral. Fe no suprime la racionalidad, debe tomarla como fundamental punto de partida y método de aproximación para acercarse a los temas morales. En una bioética católica el discurso racional ético es fundamental.


La moral católica no puede ser fundamentalista basada en valores no accesibles para el que no participa de esa fe, debe seraccesible para todos y utilizar las herramientas del discurso racional ético.


No tenemos que olvidar que nuestra forma de percibir los valores básicos está condicionada por nuestra cultura y forma de ver el mundo. Que puede distorsionar los valores básicos humanos y afectar consecuentemente a nuestras opciones éticas.


En este marco se inscriben el significado de una bioéticacatólica. La fe cristiana tira de nosotros para hacernos sensibles a los valores genuinamente cristianos. La tradición los ilumina, los apoya y proporciona el contexto para saber leerlos en las situaciones concretas; sirve para subrayar los verdaderos valores humanos contra todos los intentos culturales de distorsionarlos. Así influye en nuestros juicios y decisiones éticas en la circunstanciaconcreta. Sirve para enfocar y enfatizar ciertos valores humanos que pueden estar amenazados por las razones de nuestra cultura que impregna nuestra visión del hombre y del mundo.
Vamos a presentar a continuación las razones con las que el creyente en Jesucristo se enfrenta con el quehacer ético de la vida, desde el campo de la bioética:


* El valor y la intrínseca dignidad de todoser humano, por encima de las circunstancias personales y sociales. Ser humano tiene un valor básico nunca puede convertirse en medio, siempre debe ser tratado como un fin en sí mismo.
* La vida humana valor fundamental no se puede disponer arbitrariamente. El valor supremo para el creyente en Jesús. La reflexión ética cristiana no ha olvidado algo tan genuinamente evangélico como el“nadie tiene más amor que el que da la vida por sus amigos” o “el que pierda su vida por mí y por el evangelio la ganará”.
* El valor de la libertad en la ética de Jesús: es un valor básico, aun cuando pueda convertirse en libertinaje.
* La Ética evangélica tiene como centro el amor, en el don gratuito, dar sin esperar nada a cambio. Predilección por el pobre, el débil, marginado....