Bioetica

Bioética
 Algunos filósofos van más allá, como Hans Jonas quien nos recuerda la responsabilidad moral que tenemos para con las generaciones futuras, lo cual, nos lleva a que tenemos el deber moral de pensar racionalmente en las consecuencias futuras de nuestras acciones sobre el planeta, o lo que es lo mismo, no debemos destruir el planeta.

      ¿Qué debemos y podemos hacer? Veamos algunasideas tanto a nivel individual como colectivo:
Cambiar nuestra forma de vida consumista apostando por un consumo responsable, malgastando menos, por ejemplo el agua y adecuando nuestras acciones al ritmo y posibilidades de recuperación del planeta.
Reciclar y reutilizar el papel, el vidrio, el metal o los plásticos evitando así el despilfarro, la destrucción indiscriminada.
Contra la contaminación,utilizar menos petróleo y carbón y más energías renovables y limpias.
Sustituir los fertilizantes y plaguicidas químicos por otros de origen natural.
Defender a los animales y las plantas, todos formamos parte de un sistema en el cual, si una de las partes entra en desequilibrio, las demás también, por eso es tan importante la diversidad de la biosfera.
Tener una visión y una relación ética de ycon nuestro medioambiente desarrollando un comportamiento moral que tenga en cuenta los derechos de la naturaleza.
Dar preferencia a la conservación de la naturaleza, por delante de los intereses económicos y políticos de los individuos particulares y de los Estados.
Frenar el desarrollo tecnológico cuando la preservación de la biosfera esté en juego.

1. Nuevas posibilidades y nuevas preguntas
Comoraras veces en la historia de la humanidad, la ciencia y el progreso tecnológico han abierto a los humanos unas posibilidades de actuación ni tan siquiera soñadas. A mediados siglo XX, fue posible la fisión y, especialmente, la fusión nucleares; a partir de la década de los setenta, la manipulación de las bases genéticas de la vida vegetal, animal y humana. A finales de siglo y de milenio, loshumanos (expresión algunas veces traducible por «empresas con desmesurado afán de lucro») podemos alterar el patrimonio genético de las generaciones futuras interfiriendo, de un modo acelerado e imprevisible, en el lento proceso evolutivo. Ésta y otros posibilidades del actual progreso biotecnológico plantean un conjunto de cuestiones éticas que forman parte de lo que se conoce como Bioética.Cuestiones como:
¿Cuáles son los fines últimos de la investigación y manipulación genética?,
¿Tienen derecho los padres a crear el niño que han soñado tener, asistidos por técnicos de mejoramiento genético?,
¿Cuándo puede decirse que una vida no merece ser vivida?,
¿Quién está legitimado para tomar decisiones sobre estas cuestiones?.
La Bioética es el estudio interdisciplinario de los problemas éticosque surgen en la aplicación de la ciencia y la técnica en los ámbitos de la salud, la procreación, la alimentación,... La palabra Bioética, de bios y ethos, es un neologismo introducido por Potter en su obra de 1971, Bioethics. Bridge to the future, donde argumenta la necesidad de unir biólogos y especialistas en ética a la hora de prever y resolver problemas relacionados con la calidad de vida.La sensibilidad creciente hacia la Bioética va asociada a la sensibilidad creciente hacia la ecología. La Bioética y la Ecoética, que estudia los problemas éticos derivados del uso y abuso de los recursos naturales del planeta reclamando el derecho a un medio ambiente sano, no son sino la aplicación de la ética a un sol ámbito: el de la vida amenazada. Es por ello que algunos autores como AdelaCortina hablan de macrobioética, ética ecológica o Ecoética, que se ocupa del conjunto de la vida, incluida la vida de la Tierra, y de microbioética o Bioética, que se centra en las repercusiones éticas de las biotecnologías.

2.  Primeros documentos
Ciertamente, ha sido en las décadas últimas del siglo XX cuando la Bioética ha entrado impetuosamente a escena; ahora bien, es difícil no vislumbrar...