Bioeticafilosofos

La bioética de los filósofos

LA BIOÉTICA DE LOS FILÓSOFOS
THE BIOETHICS OF THE PHILOSOPHERS
Antonio Pardo Caballos
Departamento de Humanidades Biomédicas,
Universidad de Navarra
Irunlarrea, 1, 31008 – Pamplona, España
Tf.: 948 425600, ext. 6203, Fax: 948 425630
e-mail: apardo@unav.es

Resumen
La bioética contemporánea, en su versión liberal («bioética» en adelante), es heredera
de conceptosilustrados. En este artículo se describen algunas de las características de
la bioética, que pueden servir para identificarla en libros y artículos: desaparición de
la virtud, desaparición de la acción humana y de la conciencia, paso del plano ético
al plano político, desaparición de los absolutos morales, reducción de la bioética a la
resolución procedimental de conflictos de intereses, y reducción dela ley a un marco
mínimo donde cada cual satisface sus aspiraciones individuales.
Palabras clave: Bioética ilustrada, bioética liberal, bioética y política, dilemas éticos.
Abstract
Contemporary bioethics, in its liberal version («bioethics» from now on), is full of conceptions derived from the illustrated movement. In this article some of these characteristics are described; it will serve toidentify in books and articles the bioethical position:
disappearance of the virtue; disappearance of human action and moral conscience;
change from ethical tier to political tier; disappearance of moral absolutes; reduction
of bioethics to procedural resolution of conflicts of interests; and reduction of law to a
minimum framework where each one satisfies their individual aspirations.
Key words:illustrated bioethics, liberal bioethics, bioethics and political, ethics
dilemma.
Cuad. Bioét. XVI, 2005/2ª

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Antonio Pardo Caballos

1. Introducción1
Es patente que, en el desarrollo histórico reciente de la ética de las profesiones
sanitarias, la aparición de la bioética no es
simplemente un cambio de terminología,
sino que supone una auténtica transformación conceptual; se trataría de exponer
acontinuación algunas ideas básicas que
subyacen a los nuevos planteamientos.
Para diferenciar terminológicamente
la ética biomédica que se apoya en estos
nuevos conceptos (básicamente las ideas
ilustradas), de la ética biomédica de
corte clásico (la hipocrático–cristiana),
emplearé en el texto la palabra «bioética»
sólo para referirme a la primera. Éste
será el único sentido que daremos aquí
a lapalabra «bioética»; esto no quita
que quepan otros posibles sentidos para
dicho término, válidos y comúnmente
empleados por otros autores, pero que no
emplearemos aquí en aras de la claridad
de la exposición.
Resumiéndolo de modo bastante
abrupto, se podría decir que la bioética
es la llegada de la filosofía política moderna al terreno de la atención sanitaria.
Esto nos daría pie para unadisgresión
histórica sobre la filosofía política del
siglo XVIII, entre otras muchas cosas. Sin
embargo, para mantener una extensión
moderada, centraré mi exposición en el
1
Este artículo se basa en una ponencia de
un curso de verano habido en septiembre de 2004,
donde expuse la influencia de las ideas ilustradas
y de las ideas cientificistas contemporáneas sobre
los planteamientos de la ética biomédica. Aquíme
limitaré a exponer la primera idea: la influencia de
las ideas ilustradas.
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intento de resolver los problemas de la
humanidad pensando en un despacho, de
modo puramente teórico; de ahí el título
del artículo: la bioética de los filósofos.
Esta «bioética de los filósofos» debe
ser adecuadamente caracterizada, para
distinguirla de la ética médica, y poder
identificarla en sus apariciones, cadavez
más ubicuas, en la literatura médica.
Para ello, daremos algunas de sus notas
características, sin necesidad de profundizar demasiado: un ligero espigar por las
obras de bioética recientes nos dará con
facilidad un elenco de ideas comunes, que
pueden permitir esta identificación.
Indudablemente, la bioética no es
una doctrina unitaria: cada autor es un
mundo. Ha sufrido muchos avatares y se...