Biogenética

Existencia de Dios y del mal


Santo Tomás incluye las objeciones de la existencia de Dios en su obra “Suma Teológica”,respondiendo a ellas al final del texto.

Tomás de Aquino responde a lasdos objeciones planteadas sobre la existencia de Dios; la primera basada en el argumento de los escépticos que hace referencia a que, si Dios es un bien absoluto, cómo permite la existencia del mal enel mundo; la segunda plantea que Dios no es necesario puesto que lo que es natural encuentra su principio en la naturaleza y lo intencionado, lo encuentra en la razón y la voluntad humana.

Larespuesta a la primera objeción la toma de la obra de San Agustín “Enchiridio”.Se basa en varios argumentos; para Tomás de Aquino el mal no es una entidad positiva, como decía San Agustín, sino unaprivación. El mal como tal no puede ser querido ni siquiera por la voluntad humana. Dios no quiso el mal, ni físico ni moral, si permitió el mal es en razón de un bien mayor. Por otro lado, el mal, tambiénpuede ser producto de la acción humana, según San Agustín, Dios nos ha dado libertad para actuar por tanto un mal uso de esa libertad puede ser el mal. También el mal, es consecuencia de laimperfección del mundo, ya que está formado por materia y ésta es la realidad más alejada de la perfección. Otra de las explicaciones, propuesta por los estoicos, es que el problema del mal es solo aparente,fruto de las limitaciones del entendimiento humano. La finitud de la razón humana nos impide comprender cómo Dios permite el mal, solo Dios en su ilimitada sabiduría puede dar cuenta de ello, por lo que,los males solo serian males para nosotros, porque no comprendemos lo que es, el bien para Dios. La respuesta a la segunda objeción la saca de la primera vía, donde defiende la existencia de un motorinmóvil :Dios, y de la quinta, en la que se defiende que todos los seres remiten a una inteligencia superior: Dios. Para Santo Tomás la existencia del mal no supone una objeción para la existencia...