Biogenética

LOUIS KAHN
Extracto
CHRISTIAN
NORBERG - SCHULZ




IDEA E IMAGEN

Una vez, siendo niño, estaba copiando el retrato de Napoleón. El ojo izquierdo me resultaba algo difícil. Mi padre se inclinó cariñosamente para corregir mi dibujo. Entonces, tiré lápiz y papel al suelo diciendo: “Ahora es tu dibujo, no el mío”, no se puede hacer un dibujo entre dos. Estoyconvencido de que la más hábil de las imitaciones puede ser descubierta por el autor original. El puro placer que se siente en el acto de dibujar se refleja en el dibujo mismo, y esta es una cualidad que el imitador no consigue imitar. Ni se puede imitar la personal abstracción, ni la relación entre el sujeto y el pensamiento.


Frente a Albi sentí la presencia de la fe en la elección de loselementos arquitectónicos, sentí cuanto entusiasmo y cuanta paciencia habían cooperado para iniciar y completar la obra. Dibujé Albi desde arriba hasta abajo, como si la construyera. Sentí lo que era el entusiasmo. No necesitaba la paciencia necesaria para construirla pues yo la dibujaba sin preocuparme de correcciones ni de proporciones exactas. Solo quería captar la embriaguez mental delarquitecto. Así como las notas en música revelan al oído estructura y composición, así la planta es la base que revela la estructura y la composición de espacios en la luz natural. La planta expresa los límites de la forma. La forma, pues, como una armonía de sistemas, es la generatriz del proyecto que se ha elegido. La planta es la revelación de la Forma. Para un arquitecto, el mundo el mundo esteroexiste según la óptica que le es propia: la de la arquitectura... cuando pasa junto a un árbol, no lo ve como botánico sino que lo refiere a su propia óptica. Él dibujaría el árbol como si lo imaginase en su crecer, pues piensa en términos de construcción. Todas las actividades del hombre se orientan hacia la propia óptica, y se refieren a la propia profesión.

Hace unos años visitéCarcasona. Apenas crucé sus puertas, empecé a tomar apuntes y a dibujar, y las imágenes que iba estudiando, ahora se me presentaban como sueños realizados. Empecé a memorizar atentamente una tras otra, las proporciones y los vividos detalles de aquellas grandiosas construcciones. Pasé todo el día en los patios, en los bastiones, en las torres y cada vez prestaba menos atención a las proporcionesexactas, a los detalles concretos. Al acabar el día, inventaba formas y colocaba edificios en relaciones distintas a las realmente efectivas. El arquitecto parte, como el escritor y el pintor, de una hoja de papel blanco en la que fija, paso a paso, las fases de desarrollo de algo que quiere realizar. Los cuadernos de bocetos del pintor, del escultor y del arquitecto deberían ser distintos. Elpintor aboceta para pintar, el escultor dibuja para esculpir y el arquitecto lo hace para construir.



Reflexionar sobre el Panteón, que es reconocido como una de las mayores construcciones existentes. Su grandeza tiene muchos aspectos. Es el resultado de la convicción de que un edificio puede ser dedicado a todas las religiones y de que es posible dar una expresión a este espacio rituallibre. En ello reconocemos la fe de un gran hombre, que llegó a proyectarlo como un espacio en cúpula sin dimensiones. Si es verdad que la arquitectura puede definirse como un mundo dentro de otro mundo, entonces este edificio expresa bien esta idea; más aún, la define perfectamente, situando el ojo –la única ventana- en el centro de la cúpula. El edificio no tiene precedentes: nació demotivaciones límpidas y llenas de fe. La fuerza de su “querer ser” inspiró un proyecto a la altura de sus aspiraciones formales. Construir hoy requiere una atmósfera de fe en la que el arquitecto pueda actuar. La fe puede provenir del hecho de reconocer que nuevas instituciones quieren brotar y ser expresadas en el espacio. Nuevas fes nacen al mismo tiempo que las nuevas instituciones, que exigen ser...