BIOGEOGRAFÍA_DE_LA_ORINOQUIA_COLOMBIANA

BIOGEOGRAFÍA DE LA ORINOQUIA COLOMBIANA

JOAQUÍN MOLANO B.
Universidad Nacional de Colombia
“Vuelve a tener sentido pensar en la naturaleza como algo vivo. La vieja cosmología de la máquina
del mundo, con el ingeniero divino como accesorio opcional, está siendo reemplazada dentro de la
propia ciencia.” - -Sheldrake, 1994

Foto - Fernando Urbina
De la vida y la geografía de la vida
Es claro quelos conceptos con los cuales. hemos venido construyendo la visión del mundo a
través de siglos han venido transformándose, al igual que los conceptos y las visiones de la
naturaleza, de la vida y de sus ambientes. Si reconocernos la diversidad en esos ámbitos, en la
cultura y en las propias sociedades, no debe asombramos la riqueza que podamos encontrar al
abrir nuestra perspectiva de interpretaciónal mundo de la complejidad. La vida es una prodigiosa
aventura que comenzó a gestarse por allá hace quince mil millones de años y que se aproximó
más a su génesis cuando el. agua surgió del maravilloso crisol de la mega-atmósfera, donde la
energía y la materia definieron transmutarse en un sistema solar con una Tierra azul cubierta de

agua y de vida. Hace cerca de tres mil quinientos millonesde años se vienen desarrollando los
procesos evolutivos y cualitativos de la vida, creando estructuras, funciones y características
mediante el completo sistema metabólico, cuya acción permanente hace funcionar y perfeccionar
el sistema de la vida.
En esta misma dimensión encontramos al ser humano, el cual empezó su proceso de hominización
hace sólo veinte millones de años, de quien se sabe quehace sólo un millón de años cumplía su
proceso evolutivo. Esto significa que cerca del 99,6% de la historia del planeta se efectuó sin su
presencia y que toda la existencia humana se ha realizado sin desligarse de la naturaleza. Para
entender la vida en su larga historia y comprender el vivir como condición cultural, hay que integrar
la vida a la naturaleza y la sociedad y la cultura a la mismanaturaleza. Esta ha sido desvirtuada en
su profundo significado de fuerza creadora y reguladora del mundo. Al ser personificada se
convirtió en madre, en la fuente y la fuerza sustentadora de todas las cosas. En las mitologías
antiguas, la madre tierra era la fuente original del universo y gobernaba el destino, el tiempo, la
eternidad, la verdad, la sabiduría, la justicia, el amor, el nacimiento y lamuerte (Sheldrake, 1994).
Hoy, la naturaleza es casi una abstracción que no nos contiene y que se suplanta con términos
reducidos y equívocos como entorno, ambiente, conservación y todas aquellas ideologías altruistas
de la supervivencia. En una síntesis breve, se puede decir que hay una inmensa dificultad para
pensar y aceptar que el ser humano -hombre y mujeres, se debe, y pertenece a lanaturaleza.
Volver a ella, en palabras de Sheldrake (1994), significa reconectarse con las fuentes de la vida.
Reconociendo la diversidad ambiental, tanto en elementos como en factores, nuestro territorio
antes de ser abrazado por la civilización estaba formado por tres grandes paisajes: las selvas,
dominantes en su extensión como bioma intertropical favorecido para promover la exuberancia de
la vida; lassabanas septentrionales de Suramérica, formaciones vegetales y animales donde
predominan las gramíneas sobre terrenos planos, ondulados y disectados, sometidos a ritmos
estacionales marcados en donde se suceden inundaciones y sequías a través del año; finalmente,
los páramos, complejos y variados biomas de las altas montañas andinas ecuatoriales y
subecuatoriales, con una composición vegetal, lacual va desde especies autóctonas endémicas
hasta plantas circumpacíficas y cosmópolitas.
Selvas, sabanas y páramos eran los paisajes dominantes que conformaban el territorio colombiano
antes de la penetración europea de la civilización (Molano,1992). Sobre complejos sistemas
montañosos, en sus vertientes, valles transversales, valles interandinos, altiplanicies, sabanas
inundables, sabanas...