Biografñia Y Pensamiento Politico De Rousseau

INTRODUCCIÓN:
Jean Jacques Rousseau fue un pensador distinto, el primero de su tiempo en abordar la problemática social. Entendió que sólo el pueblo tiene derecho a decidir sobre su destino, y por lo tanto, el pueblo es soberano. Él afirmaba que el orden social es un derecho sagrado que sirve de base a todos los demás, además sostuvo que la soberanía debía estar en manos de la nación. Rousseaufue un apasionado defensor del régimen republicano y de la voluntad de las mayorías. Fue el creador de la democracia moderna. Y a su vez sus ideas influyeron mucho en la Revolución Francesa, al desarrollo de las teorías republicanas y en el crecimiento del nacionalismo, desde sus obras: “El contrato social”, y “Emilio, o De la educación”, aunque sus ideas se oponía abiertamente a las ideas de lailustración francesa puesto que desvalorizaba la cultura, la razón y la sociedad en favor del hombre en estado natural. Su valorización del sentimiento resultaba además, escandalosa. Del mismo modo, eran polémicos sus ideales políticos. Sin embargo, sus ideas tuvieron un enorme éxito y fue el ilustrado que más influyó en los futuros revolucionarios.

BIOGRAFÍA:
JEAN JACQUES ROUSSEAU fue unfilósofo suizo, ilustrado y romántico nacido en Ginebra el 28 de Junio de 1712, Rousseau pertenecía a una familia económicamente modesta y de religión protestante de la que recibió una deficiente educación. Su padre, Isaac Rousseau, lo educa en casa leyendo con él novelas sentimentales y las Vidas de Plutarco pero cuando por causa de un duelo se ve obligado a exiliarse de Ginebra para evitar la cárcel,abandona al pequeño Jean-Jacques de diez años de edad, que es acogido por su tío y enviado a vivir a pensión. Vuelto a Ginebra, entra a trabajar como aprendiz de escribano y de grabador. Cuatro años más tarde, en 1728, abandona su casa en Ginebra, se queda sin nada y se lanza a vivir al mundo aventuradamente. En Annecy, Saboya, es acogido por un clérigo, que lo recomienda a una conversa alcatolicismo, Mme. de Warens, quien a su vez lo envía a un catecumenado en Turín, donde abandona el calvinismo y es bautizado como católico
Transcurren diez años de lecturas, estudios, obras literarias de poca monta, aventuras, viajes, rupturas y regresos a Annecy. Marcha a París, donde presenta a la Academia de Ciencias un Proyecto concerniente a nuevos signos para la música, que es rechazado; componela ópera Les Muses galantes, Mme. d´Épinay lo introduce en el ambiente distinguido y es nombrado secretario de embajada en Venecia.
Vuelve a París en 1744 y comienza su trato con los filósofos, Diderot y d´Alembert sobre todo, y su colaboración en artículos para la Enciclopedia. En 1749 va a visitar a Diderot, que se encuentra en la cárcel de Vincennes, y por el camino lee en el «Mercure deFrance» la convocatoria de un premio de moral por la Academia de Dijon, sobre el tema Si el establecimiento de las ciencias y las artes han contribuido a depurar las costumbres.
Su respuesta en forma de un «no» decidido, como crítica a los valores culturales de la sociedad de su tiempo y a los ideales ilustrados, constituye su primera obra importante, Discurso sobre las artes y las ciencias, premiadapor la Academia y publicada en 1750. Aquí comienza el itinerario filosófico de Rousseau.
En 1754 escribe Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres, también como respuesta a una nueva convocatoria de la Academia de Dijon, que se pregunta «Cuál es el origen de la desigualdad entre los hombres y si la ley natural la justifica»; esta segunda obra, de mayorprofundidad filosófica que la primera, no resulta premiada, pero Rousseau la publica en Amsterdam, en 1755, y la dedica a la república de Ginebra. En ella apunta la idea central del pensamiento de Rousseau: hallar en uno mismo aquella parte de naturaleza que la sociedad todavía no ha empeorado.
Durante este período, alterado por los vaivenes amorosos y las amistades rotas (con Diderot, con Voltaire),...