biografia de filosofos

La filosofía moderna (siglos XVII al XX) se inaugura con dos grandes corrientes filosóficas antagónicas que se plantean como problema fundamental el del conocimiento y las ciencias: nos referimos al empirismo y al racionalismo.

El empirismo postula que el conocimiento se origina en la experiencia; el racionalismo, en la razón. Pero las dos corrientes comparten un principio fundamental: lapostulación del sujeto en quien reside la facultad de conocer. Ambas reconocen que es el hombre concreto, el sujeto cognoscente, quien posee las facultades propicias para generar conocimiento. Los racionalistas afirmaban que la razón humana -universal poseída por todos por igual- es la garantía de la búsqueda de la verdad; los empiristas aseguran que la experiencia es el origen del conocimiento yque es a través de los sentidos que conocemos.

El racionalismo se pregunta: ¿Mediante qué facultades conocemos con verdad y con certeza?

Para contestar a esta cuestión, el racionalismo parte del reconocimiento de que el universo y la realidad poseen una estructura racional, susceptible de ser conocida y explicada racionalmente, lo que lo lleva aponer el acento en el progreso de la ciencia parallegar a un conocimiento total de la realidad, pero este conocimiento ha de ser un conocimiento seguro, cabal, sin equivocaciones y ha de tener como guía la razón por lo que se instaura el predominio de la razón, negándole valor e importancia al conocimiento sensible.



RENE DESCARTES


Es reconocido como el fundador del racionalismo. Los puntos más importantes de su filosofía delconocimiento son los siguientes:
1. La duda metódica
2. Las ideas claras y distintas como criterio de verdad
3. Innatismo de las ideas
4. Las 4 reglas del método
5. La concepción matemática de la ciencia

Rene descartes expone su filosofía en dos obras: El discurso del método y meditaciones metafísicas.
La duda metódica
En el discurso del método Descartes inicia con el reconocimiento de launidad de la razón, al respecto escribió:
“el buen sentido es la cosa mejor repartida en el mundo; puesto que cada uno piensa estar tan bien provisto de él, que, incluso aquellos que son más difíciles de contentar en otra cosa, no acostumbran a desear más del que tienen.
En el cual no es verosímil que todos aquellos se equivoquen, antes bien, eso testifica que la potencia del bien juzgar y dedistinguir lo verdadero de lo falso, que es lo que propia mente se llama buen sentido o razón, es por naturaleza igual en todos los hombres, y por tanto, que la diversidad de nuestros operaciones no procede del hecho de que unos sean más razonables que otros sino tan solo del hecho de que con ordenar nuestros pensamientos por vías diversas y no considerar las mismas cosas. En efecto no es suficientetener buen sentido, sino que lo principal es aplicarlo bien."
Descripción de concepto
El buen sentido

El buen sentido equivale en descartes a sabiduría, como la facultad de distinguir lo verdadero de lo falso, y esta facultad es racional, hay pues unidad de criterio al afirmar que el buen sentido es la cosa mejor repartida en el mundo, y es por igual en todos los hombres, por lo que no essuficiente con tener buen sentido, si no hay que aplicarlo bien.
De esta forma descartes inaugura el racionalismo al reconocer que todos los hombres por igual, sin distinción, poseemos la facultad de la razón, la razón como facultad propiamente humana y que es por naturaleza igual en todos los hombres.
El principio de la unidad de la razón es la gran aportación de Descartes a la filosofía modernaal poner en el centro del universo al hombre como ser racional, capaz de conocer al mundo, la realidad, del cual se sigue el segundo principio: la naturaleza, la realidad, el universo, es racional, tienen una estructura racional, obedece a las leyes racionales, obedece una razón, capaz de ser conocida a través de la razón de donde se sigue el tercer principio: la racionalidad del método como...