BIOGRAFIA DE GOTTFRIED WILHEM LEIBNIZ

BIOGRAFIA DE GOTTFRIED WILHEM LEIBNIZ

Gottfried Wilhelm Leibniz (Leipzig, 1 de julio de 1646 -Hannover, 14 de noviembre de 1716) fue un filósofo, lógico, matemático, jurista, bibliotecario y político alemán
Fue uno de los grandes pensadores de los siglos XVII y XVIII, y se le reconoce como "El último genio universal"
Niño precoz, entro a la universidad a los 15 años. Su familia era luteranay le proporciono una solida formación humanística, filosófica y científica. Estudio matemáticas y se doctoro en jurisprudencia. Viajo a parís y a Inglaterra. Descubrió al mismo tiempo que newton el cálculo infinitesimal.
Entre sus obras sobresalen: nuevo tratado sobre el entendimiento humano, la teodicea y la monadología. En su racionalismo confluyen tendencias dispares, como la escolástica deSuarez, el cartesianismo y el materialismo de gassendi. Entiende la filosofía como una ciencia universal, como un lenguaje universal del que forma parte la lógica y la matemática
APORTES
Realizó profundas e importantes contribuciones en las áreas de metafísica, epistemología, lógica, filosofía de la religión, así como a la matemática, física, geología, jurisprudencia e historia
Junto con RenéDescartes y Baruch Spinoza, es uno de los tres grandes racionalistas del siglo XVII. Su filosofía se enlaza también con la tradición escolástica y anticipa la lógica moderna y la filosofía analítica
FILOSOFIA
El pensamiento filosófico de Leibniz aparece de forma fragmentada, ya que sus escritos filosóficos consisten principalmente en una multitud de textos cortos: artículos de revistas,manuscritos publicados mucho después de su muerte y gran cantidad de cartas con personajes múltiples. Escribió únicamente dos tratados de filosofía, y el que se publicó durante su vida, la Théodicée de 1710, es tanto teológico como filosófico
Leibniz recurría de forma libre a uno u otro de siete principios fundamentales
Al segundo principio se le llama con frecuencia "la Ley de Leibniz“. Dicho principioha sido objeto de grandes controversias, en particular de la filosofía corpuscular y la mecánica cuántica
TEORIA DE LAS IDEAS
Leibniz al igual que descartes admite las ideas innatas como el punto de partida del conocimiento humano.
En su obra “nuevo tratado sobre el entendimiento” critica la obra de Locke sobre el mismo tema, afirmando que la mente no está vacía, sino que contieneoriginariamente los principios de varias nociones
Al igual que descartes, insiste en el escaso valor de la experiencia sensible en el conocimiento y en el importante papel que juega la razón. Pero a diferencia de descartes, Leibniz busca el fundamento de la verdad no en la evidencia, sino en la estructura lógica de las propias proposiciones.
Distingue asi dos tipos de verdades, verdades de razón o necesariasy verdades de hecho
VERDADES DE RAZON O NECESARIAS
Estas proposiciones son propias de la lógica y la matemática. Se fundamentan en el principio de contradicción, algo no puede ser y no ser al mismo tiempo, y en el principio de identidad “algo es idéntico a sí mismo”.
Las verdades de razón definen o que es posible y por lo tanto en la medida en que la razón las alcanza, captan la realidad.Alcanzarlas es una tarea lógica que nos proporciona un conocimiento metafísico de las esencias de las cosas. Estas no pueden ser de otro modo que idénticas a sí mismas.
VERDADES DE HECHO
Son verdades que tratan sobre hechos, cosas existentes en la realidad, no expresan relación necesaria entre el sujeto y el predicado, sino hipotética y pueden ser verdaderas o falsas.
Para dar fundamento racional alas verdades de hecho, Leibniz las fundamenta en el principio de razón suficiente “todo lo que sucede tiene una razón suficiente” que justifica porque se ha producido el hecho.
En conclusión para Leibniz la realidad puede ser conocida racionalmente por medio de verdades de razón que aportan razón necesaria al conocimiento y por verdades de hecho que aportan razón suficiente.

Principio de...