Biografia tertuliano

Bibliografía de Tertuliano. (160 al 220 d. C.).
"La sangre de los mártires es la semilla de la iglesia" (Tertuliano)
Una de las principales figuras del siglo III para el cristianismo, Quinto Septimio Florencio Tertuliano nació en Cartago, cerca de la Túnez, en el norte de Africa, alrededor del año 150. Más conocido simplemente como Tertuliano, nació en el seno de una familia gentil de clasemedia. Su padre era centurión en la armada proconsular, recibió una sólida educación literaria, legal y filosófica en la que se incluía un buen conocimiento del griego. Tertuliano, tras una juventud disipada y licenciosa según su propio testimonio se convirtió al cristianismo en la ciudad de Roma, hacia el año 195 d.C. siendo después, según Jerónimo, presbítero de la iglesia de Cartago, no seconoce nada de su vida privada y de su profesión, la única información que se tiene es que era casado, se cree que su esposa murió joven pues no la menciona en ninguno de sus escritos.
Parece ser que su actitud hacia las mujeres y el matrimonio cada vez se vuelve más negativa, pues en una de sus frases dice: “Las mujeres son la puerta abierta al infiernos”
A edad avanzada decidió formar parte de laherejía montanista lo cual lo llevó a ser casi ignorado hoy, a pesar de que de su pluma salieron las más elegantes apologías sobre la doctrina de la trinidad, es de notar que fue el primer teólogo que definió los términos de tres personas y una sustancia en la divinidad. La idea de que en Cristo hay una sola Persona pero dos naturalezas distintas: la humana y la Divina, también es de Tertuliano.Sus debates fueron feroces y desde el montanismo fue un agudo acusador del catolicismo al cual definió como “psíquico” y falto de devoción.
Tertuliano y el Cristianismo
Pero fue en Roma, cuando contaba unos cuarenta años, que se convirtió al cristianismo. Algún tiempo después regresó a su ciudad natal, donde se dedicó a escribir en defensa de la fe contra los paganos, y en defensa de la ortodoxiacontra los herejes. Puesto que al parecer era abogado o al menos había sido adiestrado en la ciencia retórica, y en los procedimientos que usaban los abogados toda su obra lleva el sello de una mente legal.
Sus escritos presentan numerosos rasgos desconcertantes que desafían el estado actual del conocimiento, no se sabe cómo pudo escribir con tanta libertad en un tiempo en que la iglesia eraperseguida, ni está bien en claro su relación con la iglesia local de Cartago. Muchas de sus obras iban dirigidas a diferentes herejías que trataba de refutar.
En otro tratado, escrito contra los paganos, y que lleva por título “El testimonio del alma”, Tertuliano coloca al alma pagana en el banquillo del testigo y, tras interrogarla al estilo de un abogado en un juicio, llega a la conclusión de queaun el alma pagana es “por naturaleza cristiana”, y que si persiste en rechazar el cristianismo ello es por obstinación y ceguedad. Sin embargo, la obra en que puede verse el espíritu legal de Tertuliano es su “Prescripción contra los herejes”.
Tertuliano se mantiene firme en su convicción de que las Escrituras son propiedad de la iglesia: “Durante varias generaciones, la iglesia las hautilizado sin que nadie se las dispute. Aun cuando no fueran originalmente su propiedad. Por tanto, los herejes no tienen derecho alguno a utilizarlas. Los herejes han llegado a última hora y pretenden cambiar lo que por su origen y por prescripción de largo tiempo pertenece a la iglesia. Que las Escrituras son propiedad de la iglesia, puede mostrarse fácilmente con sólo mirar a las iglesias apostólicas,donde esas Escrituras han sido leídas e interpretadas de igual manera desde tiempos de los apóstoles. Si los herejes no tienen derecho a interpretar las Escrituras, toda discusión con ellos acerca de esa interpretación está de más. La iglesia, dueña de las Escrituras, es la única que tiene derecho a utilizarlas y emplearlas”.
Este argumento contra los herejes, utilizado por primera vez por...