biografia

LA EDUCACION PÚBLICA CIVILIZADORA Y LIBERADORA DE MÉXICO.
(Trataremos el currículo oculto detrás del proyecto de civilización y liberal, que solo beneficiaba a la clase burguesa y dominante.)
EL PROYECTO ILUSTRADO: RUPTURA CON LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION COLONIAL.
Para los filósofos del siglo XVIII “ser ilustrado” significaba, también, acceder a la posibilidad de dirigirse por símismo, es decir, lograr “el gobierno del hombre por su propia razón”. La autonomía se manifestó, a los ojos de los pensadores del siglo XVIII; como un valor cuyo logro implicaba rebasar el contorno de la individualidad. Ser autónomo significaba, pues, “gobernarse a sí mismo”, autonormarse en la vida civil.
La autonomía fue un valor que adquirió especial relevancia en los primeros años de lavida independiente de México. La autonomía con respecto de la corona significo una amenaza para la “reacción colonialista” cuya hegemonía estaba ligada a la dependencia de la Nueva España. Por ello, este grupo insistió en aplicar las reglas ya instituidas y conservar la sociedad sin cambios. El grupo conservador aspiraba a la independencia, pero sin revolución social que afectara a la gran propiedady al sistema de explotación vigente. Trato de lograr “una independencia a su medida”. Por esto su actitud era simplemente reformista, y la “autonomía” no significo para ellos, inicialmente, “libertad de hacer patria”, sino libertad de manejar y dirigir la sociedad ya hecha. De estos surgirían las leyes que serían fuente de todos los derechos, en especial de la libertad que requerían las fraccionesde clase, componentes de este bloque, para acceder al poder político y para favorecer la acumulación capitalista. De la igualdad “más valía no hablar demasiado”. Para los liberales, la autonomía era deseable .si se entendía como capacidad de “autodeterminarse” y de conformar una nueva nación transformando el orden colonial. Solo así la soberanía recaería verdaderamente en el pueblo. La “autonomía“entendida como satisfacción de esas necesidades radicales se presentaba, entonces, como una exigencia del pueblo mismo. En esa situación revolucionaria, el pueblo puso su voluntad por principio y fundamento y se constituyó en fuente de todo derecho, en el contexto revolucionario “la nación” no significo “los cuerpos reconstituidos” ni los “hombres honrados” del Ayuntamiento, sino las clasestrabajadoras, y la “voz de la nación” y la “voluntad general tenía como referente la voluntad de esas clases. Sea como fuere, la “autonomía” se convirtió en el horizonte axiológico del periodo y se inscribió en el proyecto nacional. Si bien representaba un valor para los independentistas, el concepto de “autonomía” no tuvo un significado homogéneo, ni en relación con las fuerzas sociales ni enrelación con los diferentes momentos históricos que conforman el periodo.
Fines y principios de la educación en el proyecto ilustrado. Co el siglo de las luces, la teoría y la práctica educativas, como muchas otras cosas, se transformaron y contribuyeron a conformar un nuevo modelo educativo. Pese a que el termino autonomía no aparece expresamente en los documentos de la época referidos a laeducación, el proceso educativo estuvo matizado por el significado que adquirieron, a lo largo del proceso independentista, “la soberanía de la nación”, “la independencia” y “los derechos humanos”. Se trataba de una creencia firme de la autonomía; en la capacidad del ser humano para gobernarse a sí mismo y actuar movido por su propio querer. Pero este querer solo era posible si se fundaba en laIlustración. Se creía firmemente, pues, que sin Ilustración no había libertad y que, a su vez, ésta era condición de la felicidad de los miembros de la sociedad. En cambio el reglamento provisional político del imperio mexicano, deja entrever un concepto más conservador de la educación. Esta se vincula ya no con la libertad o la felicidad de la nación, sino con los intereses y necesidades de las clases...