biografia






















(Viena, 1924 - Zurich, 1994) Epistemólogo austríaco. Se dedicó al teatro en Weimar y en Viena, estudió luego física y dejó Austria (1955) para enseñar en Berkeley. Su pensamiento recibió las influencias del último Wittgenstein y de Karl Popper. Sus trabajos, centrados en los campos de la lógica formal y el empirismo, se basaron en una crítica feroz de laviolencia metodológica de las ciencias naturales y de las teorías empíricas; preconizó una nueva metodología científica, que él mismo calificó de anarquista y cuyo eje fundamental era la separación entre ciencia y Estado. Entre sus obras destacan Contra el método (1970), La ciencia en una sociedad libre (1978) y Adiós a la razón (1987).




Según este filósofo estadounidense de origenaustríaco, desde el punto de vista psicológico "el descubrimiento científico es imposible sin la fe en ideas cuya naturaleza es puramente especulativa y que a veces no parecen ser más que nebulosas. Pocas teorías han ejercido tanta influencia en el desarrollo de la ciencia como ésta, puramente metafísica, que afirma la existencia de una sustancia capaz de convertir los metales pobres en oro puro; aunqueno es una teoría que se pueda falsificar, nunca ha podido ser verificada y hoy en día ya nadie cree en ella".






















QUE ES CIENCIA
Para Feyerabend, la ciencia es "una operación anárquica: en la historia de la ciencia no hay reglas o métodos que no hayan sido violados o alterados. Sin estas rupturas, la ciencia nunca habría progresado. Las hipótesiscientíficas pueden nacer de espacios fuera de la ciencia, como el mito, la filosofía, los sueños o las fantasías personales de los investigadores". Las ideas, en cuanto tales, no tienen fuentes privilegiadas argumenta que la ciencia por ser una actividad esencialmente anárquica: escapa a cualquier teoría del conocimiento que pretenda recoger en un único modelo de racionalidad el rico material de su propiahistoria, dado que las revoluciones científicas (por ejemplo, el paso del sistema tolemaico al sistema copernicano) acontecen cuando los grandes científicos (como Galileo) sostienen teorías y puntos de vista incompatibles con aquellos principios considerados evidentes, violando así los criterios de racionalidad aceptados por la mayor parte de los estudiosos. Sobre tal base, en sus últimostrabajos, como La ciencia en una sociedad libre (1978) o Adiós a la razón (1987), propugnó un modelo de sociedad libre en la que el pluralismo de las aproximaciones al campo científico esté acompañado por un reconocimiento de la legitimidad de todas las otras formas de saber, que deben tener los mismos derechos y el mismo acceso a los centros de poder




Anarquismo: doctrina difundidaprincipalmente en el siglo XIX que sostendría la ausencia de toda autoridad que suponga la anulación de la autonomía individual como la condición de posibilidad para el ejercicio de las capacidades naturales del individuo. Bakunin, de origen ruso, que vivió entre 1814 y 1876 fue uno de los teóricos del anarquismo.








QUE ES EL METODO DE LA CIENCIA SEGÚN FEYERABEND
Feyerabend propone elanarquismo epistemológico porque entiende que las metodologías de las ciencias no han proporcionado, no pueden ni deben pretender proporcionar reglas universales por las que deban conducirse todos los científicos. Esto es así porque, por un lado, todas las metodologías tienen sus limitaciones y, por el otro, Feyerabend argumenta que importantes descubrimientos científicos fueron posibles precisamentegracias a la «insubordinación» de los científicos respecto de la metodología.
PAUL FEYERABEND se opone a la idea de que exista estándares invariables de racionalidad en cualquier campo, incluido el de la ciencia, es más bien el objeto de una ciencia el que determina el método apropiado o correcto
"todo es permitido". Este principio no debe comprenderse como ausencia de todo tipo de límites: es...