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ARISTOTELES

Aristóteles ( 384 adC – Calcis Eubea, Grecia 322 adC) es uno de los más grandes filósofos de la antigüedad.
Fue así discípulo de Platón y luego preceptor y maestro de Alejandro Magno. Antes de fallecer en Calcis en el año 322 adC a sus 62 años, Aristóteles se había convertido en uno de los filósofos de mayor renombre de su tiempo, durante el cual también su pensamiento científicogozó de enorme prestigio.
En el año 335, Aristóteles funda su propia escuela en Atenas, el “Liceo” (denominado así por estar situado dentro de un recinto dedicado a Apolo Likeios), donde dictaba clases sobre amplios temas a sus discípulos. A los discípulos de Aristóteles se les llamó “peripatéticos” (peri pathos) porque solían recibir clases alrededor de los jardines y el paseo que rodeaban aledificio del Liceo.
El punto de partida fue Platón, pero pronto adoptó una actitud crítica frente a éste. No dejó de lado las enseñanzas de Platón, sino que “ató los cabos sueltos” y desarrolló las ideas de su antiguo maestro.
Aristóteles admite como Platón y Sócrates que la esencia es lo que define al ser, pero la diferencia en que la esencia es la forma ,que está unida inseparablemente ala materia y juntos constituyen el ser, que es la sustancia. La afirmación de la importancia del conocimiento sensible, del conocimiento de lo singular para llegar a louniversal, abrió posibilidades a la investigación científica.
En primer lugar, se muestra conforme con la idea de que la ciencia ha de basarse en conceptos universales, pero no encuentra explicación a por qué éstos han de estarrepresentados en otra esfera de la realidad. Aristóteles considera absurdo utilizar el Mundo de las Ideasal juzgar que el Mundo Sensible es suficiente.
Como las Ideas no están en las cosas mismas, no pueden ofrecer ninguna clave explicativa de éstas.
Las Ideas son estáticas, por lo tanto, no se pueden utilizar para explicar el movimiento o los procesos naturales.
Para Aristóteles, las Ideas son inmanentesa las cosas particulares y concretas, que son las que forman la verdadera realidad.
Por último, hace una crítica del concepto de participación empleado por Platón.
SAN AGUSTIN DE HIPONA

San Agustín de Hipona, nació en el año 354 y murió en el 430 después de Cristo. Tuvo un padre pagano y una madre cristiana que le inculcó los principios de esa doctrina.
Desde joven poseía una personalidadapasionada que se inclinaba hacia una vida desordenada.
Se relacionó con una humilde mujer a la que le era fiel, con quien tuvo un hijo natural.
Era un alma rebelde, un eterno buscador, que solía frecuentar círculos maniqueos y estudiar filosofía neoplatónica, ansioso de encontrar respuestas a todos los enigmas de la vida; hasta que un día, escuchó una voz que lo impulsó a leer las epístolas deSan Pablo.
El tema preferido de San Agustín, era Dios, en su búsqueda incesante de entender lo que en ese momento le parecía una contradicción, las necesidades de la carne y la condena del espíritu.
San Ambrosio le recomienda leer a Isaías y finalmente es bautizado.
Las ideas filosóficas de San Agustín se encuentran en su obra teológica, que influyó en la Edad Media, en el pensamiento filosóficoy teológico del movimiento escolástico y del existencialismo creyente.
En su obra, San Agustín expresa el esfuerzo por introducir la doctrina platónica al Cristianismo.
La constante teológica de este filósofo señala que para tener fe es necesaria la gracia de Dios, porque la fe es un don de Dios y el hombre responde a la iniciativa de Dios.
San Agustín se sentía débil frente a sus impulsosnaturales y le costaba creer que Dios hubiera creado los placeres de la vida para que los hombres tuvieran que privarse de ellos.
A veces creía en Dios con todas sus fuerzas y otras con debilidad, pero siempre tuvo bien en claro que Dios existe y que en sus manos está el curso de todas las cosas.
Buscaba el origen del mal para poder entender sus necesidades instintivas, pero no buscaba el bien....