Biografias de filosofos

Nombre:Antonio Caso Andrade | Época:(19 de diciembre de 1883 - 6 de marzo de 1946). | Antecedentes H.Rector de la entonces llamada Universidad Nacional de México, fundó el Ateneo de la Juventud, grupo humanista opuesto a la filosofía positivista imperante en la época. | Aportación F.La existencia como economía, como desinterés y como caridad. |

Su obra más importante es La existencia comoeconomía, como desinterés y como caridad. Ensayo sobre la esencia del cristianismo, inspirado en la tradición filosófica cristiana, en particular en Pascal y Tolstoi.
En dicha obra, Caso distingue tres esferas de la existencia humana: la económica, la estética o del desinterés y la moral o de la caridad. Caso rechazaba la tesis de Gabino Barreda y del primer Justo Sierra según la cual el porvenir deMéxico debía construirse fundamentalmente sobre las bases de una doctrina científica. En el ensayo “Catolicismo, Jacobinismo y Positivismo”, incluido en el libro Discursos a la nación mexicana, Caso profundiza su crítica a dos de las ideologías hegemónicas a finales del siglo XIX: el jacobinismo (o liberalismo extremo) y el positivismo. A los partidarios de la primera los acusa de ignorar larealidad, mientras que a los de la segunda los culpa de someterse a la supuesta fatalidad de la realidad.
Algunas de sus obras:
* La filosofía de la intuición (1914)
* La existencia como economía, como desinterés y como caridad (1916)
* El concepto de la historia universal (1918)
* Discurso a la nación mexicana (1922)
* El concepto de la historia universal en la filosofía delos valores (1923)
* El problema de México y la ideología nacional (1924)
* Principios de estética (1925)
* El acto idea torio (1934)
* Positivismo, neopositivismo y fenomenología (1941)
* La persona humana y el Estado totalitario (1941)
* El peligro del hombre (1942)

Nombre:Bertrand Arthur William Russell. | Época:(18 de mayo de 1872 - 2 de febrero de 1970) |Antecedentes H.Escribió sobre una amplia gama de temas, desde los fundamentos de las matemáticas y la teoría de la relatividad al matrimonio, los derechos de las mujeres y el pacifismo. | Aportación F.filosofía analítica, Filosofía del lenguajeFilosofía de la ciencia |

Russell es reconocido como uno de los fundadores de la filosofía analítica, de hecho, inició diversas vías de investigación. Aprincipios del siglo XX, junto con G. E. Moore, Russell fue responsable en gran medida de la "rebelión británica contra el idealismo", una filosofía influenciada en gran medida por Georg Hegel y su discípulo británico, F. H. Bradley. Esta rebelión tuvo repercusión 30 años después en Viena por la "rebelión en contra de la metafísica" de los positivistas lógicos. Russell estaba especialmente disgustadopor la doctrina idealista de las relaciones internas, las cuales mantienen que para conocer sobre una cosa en concreto, debemos conocer todas sus relaciones. Russell mostró que tal postura haría del espacio, del tiempo, de la ciencia, y del concepto de número algo sin sentido. Russell junto con Whitehead continuó trabajando en ese campo de la lógica.
Russell y Moore se esforzaron para eliminar lassuposiciones de la filosofía que encontraron absurdas e incoherentes, para llegar a ver claridad y precisión en la argumentación por el uso exacto del lenguaje y por la división de las proposiciones filosóficas en componentes más simples. Russell, en particular, vio la lógica y la ciencia como la principal herramienta del filósofo. Por tanto, a diferencia de la mayoría de los filósofos que leprecedieron a él y a sus contemporáneos, Russell no creía que hubiese un método específico para la filosofía. Él creía que la principal tarea del filósofo era clarificar las proposiciones más genéricas sobre el mundo y eliminar la confusión. En particular, quería acabar con los excesos de la metafísica. Russell adoptó los métodos de Guillermo de Ockham sobre el principio de evitar la multiplicidad...