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LA METAFÍSICA EN ARISTÓTELES, SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS. GRADO 10° Semana del 24 al 28 febrero

Sobre el conocimiento. Tipos de saber. Filosofía primera.
Al inicio de su "Metafísica" nos dice Aristóteles: "Por naturaleza tienen todos los hombres deseo de saber". Para nuestro autor existirán tres tipos de saber un valor cognoscitivo desigual dependiendo del objeto a que sedirijan: saber productivo, saber práctico y saber contemplativo. El primero de ellos, el SABER PRODUCTIVO será la creación de una obra, es decir, la consecución de un fin exterior al propio saber valiéndose de unas reglas. Esta disposición a obrar según unas reglas es un saber UNIVERSAL y tiene como fruto una obra, lo que el llama POIESIS. Serán saberes productivos todas lasTECNICAS, por ejemplo la técnica médica. El SABER PRACTICO será una disposición a actuar, por tanto, el fin de este tipo de saber ya no será una obra sino una ACCION y dicho fin será también exterior al propio saber. Serán saberes prácticos, esto es, saberes cuyo objeto último es una práxis, una disposición a actuar, por ejemplo la ETICA y la PRUDENCIA. Por último, elsaber CONTEMPLATIVO es el único tipo de saber cuyo fin no es exterior al propio saber sino que se quiere saber por el saber mismo. Tiene un valor UNIVERSAL y es superior a los demás tipos de saberes. Finalmente y como veremos, el saber superior para Aristóteles es un saber basado en la DEMOSTRACION. Los saberes contemplativos serán, en última instancia, unadisposición a demostrar. Serán saberes contemplativos la Física, la Metafísica, la Teología, etc ...

En opinión de Aristóteles todo CONOCIMIENTO empieza en los SENTIDOS, estrictamente en la PERCEPCION (aisthesis). La persistencia de éstas, la conservación de percepciones por medio de la MEMORIA (mneme) conforma lo que el estagirita llama EXPERIENCIA (empeiria). Porejemplo, saber que tal medicamento ha curado a Sócrates, a Kalias, etc... es un saber por experiencia, empírico. La Experiencia es un saber que recae sobre lo INDIVIDUAL, es decir, un saber particular que consiste en saber hacer las cosas. Por encima al SABER EMPIRICO existen una serie de saberes que aunque apoyados en la experiencia son superiores a ésta.

En principiohablaríamos de la TÉCNICA (tecne) que consiste en saber hacer las pero conforme a unas reglas, es decir, saber el porqué. En nuestro ejemplo, el experto sabe que administrando tal medicamento a Sócrates, éste se curará pero el que tiene la técnica médica, el técnico sabe por qué se curará. La TÉCNICA es un saber que recae sobre lo UNIVERSAL (por ejemplo, un médico sabráque tal medicamento cura a los biliosos y por qué lo hace). En definitiva, la técnica consiste en una disposición a obrar conforme a unas reglas.

Otro modo de saber superior a la experiencia y a la técnica es el SABER CIENTÍFICO (ciencia) que Aristóteles concibe como una disposición a demostrar.

El concepto de CIENCIA para Aristóteles puede estructurarse bajodos términos: EPISTEME Y NOUS.

EPISTEME es estrictamente la DEDUCCIÓN. NOUS es la intelección de los primeros principios fruto de un proceso repetido de INDUCCIÓN.

La DEDUCCIÓN consiste en llegar NECESARIAMENTE a una conclusión a partir de los primeros principios. La necesidad de la conclusión es lo que hace de la EPISTEME un saber APODÍCTICO, porque muestra lainterna necesidad de lo que no puede se de otra manera. Es por esto por lo que la CIENCIA es superior a la TÉCNICA ya que como ésta es un porqué universal pero un porqué universal por NECESARIO. El problema de la deducción será de dónde sacamos los primeros principios de cuya verdad depende la verdad de la conclusión. Para Aristóteles estos primeros principios podrán...